راهنمای برگزاری مراسم نیمه شعبان صفحه 226

1- 2. سلیمیان، درسنامه مهدویت (1)، ص 186. صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص353.

2- ٣. جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه(علیه السلام)، ص 569. صدوق، کمال الدین، 1395ق، ص 473-474.

3- 4. برای دیدن این روایات رجوع کنید به: سلیمیان، درسنامه مهدویت (1)، ص184.

4- 5. سلیمیان، درسنامه مهدویت (1)، ص184. صدوق، کمال الدین، 1395ق، ج 2، ص 567

5- 6. صدوق، کمال الدین، 1395ق، ج 2، ص 479.

6- 7. جعفریان، حیات سیاسی و فکری امامان شیعه(علیه السلام)، ص 567؛ مفید، الارشاد، بصیرتی، ص345.

7- 8. سلیمیان، درسنامه مهدویت (1)، ص 185.

شاهدان ولادت

علاوه بر حکیمه خاتون، دو تن از کنیزان امام حسن عسکری به نام های ماریه و نسیم نیز از شاهدان ولادت او محسوب می شوند. شیخ طوسی و شیخ صدوق آورده اند: «نسیم و ماریه گویند: چون صاحب الزمان از رحم مادر به دنیا آمد، دو زانو بر زمین نهاد و دو انگشت سبابه را به جانب آسمان بلند کرد. آنگاه عطسه کرد و فرمود: "الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله". ستمکاران پنداشته اند که حجت خدا از میان رفته است. اگر برای ما اذن در کلام بود، شک زایل می گردید».(1)

گزارش های اهل سنت

در میان دانشمندان اهل سنت، برخی ولادت امام زمان را گزارش کرده؛ اما در مورد موعود بودن او سکوت کرده اند، مثل ابن اثیر (م 630ق) در کتاب الکامل فی التاریخ،(2) ابن خلکان (م 681ق) در کتاب وفیات الاعیان(3) و ذهبی (م 748ق) در کتاب العبر. برخی دیگر علاوه بر گزارش کردن ولادت، به موعود بودن او نیز تصریح کرده اند، مثل ابن طلحه شافعی (م 652ق) در مطالب السؤول(4) و ابن صباغ مالکی (م 855ق) در الفصول المهمه.(5)

آگاهی شیعیان از ولادت

پس از تولد امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، برخی از شیعیان خاص