راهنمای برگزاری مراسم نیمه شعبان صفحه 335

کیسانیّه،زیدیّه،اسماعیلیّه و غیره متفاوت می باشد،گرچه در منصوص بودن امام فی الجمله اتّفاق نظر دارند.

مفهوم شناسی امام در شیعه

راغب اصفهانی در باب معنی امام میگوید:«الإِمَامُ هُوَ المُؤتَمُّ بِهِ إِنسَانا کَأَنَ یقتَدِی بِقَولِهِ أَو فِعلِهِ،أَو کِتَابا أَو غَیر ذَلِکَ،مُحِقّاکَانَ أَو مُبطِلا،وَ جَمعُهُ أَئِمَّه.وَ قولُهُ تَعَالَی:«یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ»(الإسراء/71)أَی بِالَّذِی یقتَدُون بِهِ:امام یعنی مقتداو کسی یا چیزی که بدو اقتدا کنند.ممکن است امام انسانی باشد که به قول و فعل او اقتدا نمایند و یا کتاب آسمانی و غیر آن باشد،حق یا باطل باشد و جمع امام،ائمّه است.خداوند با توجّه بدین معنی فرمود:روز قیامت هرکس را با امام و پیشوایشان خواهیم خواند»(راغب اصفهانی،1385) واژه«امام»در قرآن مجید دوازده بار به صورت مفرد و جمع وارد شده که تا حدودی دارای همین معنی می باشد.کلمه امام دوبار درآیه 12 و آیه 41 سوره توبه و قصص آمده است، سه بار در آیات 12،12، 17سوره های هود،احقاف ویس وارد شده،یک بار در آیه 79 سوره حجر،یک بار در آیه 74 سوره فرقان،دو بار در آیات 73 و 24سوره های انبیاءوَسجده«جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّه یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا»،یک بار در آیه5 سوره قصص،یک بار در آیه 71 سوره اسراء و یک بار هم در آیه 124 سوره بقره آمده است.در جمیع این آیات،گاه امام پیشوای پرهیزکاران و در خطّ نبوّت است و گاهی دیگر،پیشوای تبهکاران و در خطّ شیطان است .

الشِّیعَهُ مَن یَتَقَوِّی بِهِم الإِنسَانُ : شیعه کسانی باشند که رهبرشان را تقویت « : امّا راغب اصفهانی شیعه را چنین معنی کرده است همان( . شیخ مفید نیز میفرماید : التَّشَیَّعُ فِی أَصلِ اللُّغَهِ هُوَ الإِتِّبَاعُ عَلَی وَجهِ التَّدَیُّنِ وَ الولاَءُ ) » نمایند و