راهنمای برگزاری مراسم نیمه شعبان صفحه 349

میشود؟چگونه داوری میکنید؟!»(یونس/35) علاّمه طباطبائی ذیل آیات«وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّه یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا...»(السّجده/24)،و«وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّه یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَیْنَاإِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرَاتِ...»(الأنبیاء/73)،می فرماید:«مقصود آن است که خداوند برخی از انبیای بنی اسرائیل را با توجّه به صفات ویژه ایشان،به مقام امامت نیز نصب فرمود.ظاهرا«یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا»در این دو آیه جاری مجرای معنی امامت است؛یعنی امام کسی باشد که هدایت به امر نماید.بنابراین،«هدایت به امر»در این آیات از شئون امامت است و معنایش آن است که امام علاوه بر ارائه طریق،دارای نوعی تصرّف تکوینی است که خداوند فقط به امامان الهی عطا فرموده است.البتّه برخی از پیامبران نیزمقام امامت هم داشتند،از چنین موهبتی برخوردار بودند»(طباطبائی،1374،ج 14 : 304 و ج 16: 266) خداوند باز هم بدین نکته اشارت فرموده است چنان که می فرماید:«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِمِنکُمْ...:ای کسانی که ایمان آورده اید! اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر را...»(النّساء/59)نکته قابل توجّه در این آیه آن که اطاعت رسول خدا«صلی الله علیه وآله»و اولیالامر با اطاعت خداوند متفاوت آمده،چه فعل «الرَّسُول»بعد از«أَطِیعُوا»تکراراز این بیان معلوم می شود که«اُولِی الأَمر»باید به سان نبیّ در هدایت گری و بیان احکام شریعت معصوم باشد که اطاعت از«اولیالأمر»همان اطاعت از «رسول»خداست.لیکن اطاعت از خدا به گونهای دیگر است،چون خداوند جاعل شریعت است،لیکن پیامبر«صلی الله علیه وآله»و امام«علیه السلام»،مبیّن و شارح شریعت هستند. بدین جهت،میان اطاعت خدا و غیر خدا(یعنی رسول و اولیالأمر)ازاین جهت فرق گذاشته شده است وگرنه سخن خدا و رسول خدا«صلی الله علیه وآله»و حتّی اطاعت ایشان غیر هم نیست.لذا خداوند در آیه ای دیگرمی فرماید:«َّمَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ