راهنمای برگزاری مراسم نیمه شعبان صفحه 362

معنی کلمه«مولی»است.در زبان عربی«مولی»را معانی بسیار است که سه معنی آن شایع تراست:«برده،دوست،صاحب امر و امام مردم.»با توجّه به صدر حدیث که پیامبر اکرم«صلی الله علیه وآله»از ولایت مطلق خود،با استناد به آیه6 از سوره احزاب«النَّبِیُّ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ»،سخن میگوید و مردم را به آن آیه و ولایتمداری پیامبر توجّه میدهد،وآنگاه میگوید:«آن ولایت و مولویّت من،عینا به علی«علیه السلام»منتقل میشود»معلوم میگردد که کلمه«مولی»در این حدیث فقط به معنی«امامت و ولایت» است،نه چیز دیگر.در این حدیث دوتا«فاء تفریع»به کار رفته است:«فَمَن کُنتُ مَولاَهُ، فَهَذَا عَلِیٌّ مولاه»که فاء نخستین ولایت و مولویّت پیامبر«صلی الله علیه وآله»را با توجّه به مضمون آیه6 از سوره احزاب بیان می دارد و فاء دوم«فَهَذَاعِلِیٌّ»بیانگر آن است که همان ولایت و مولویّت پیامبر«صلی الله علیه وآله»به حضرت علی«علیه السلام»منتقل گردیده است.بنابراین،اگر در صدر و ذیل حدیث دقّت شود،دردلالت حدیث ابهامی نمی ماند.پیامبر اکرم«صلی الله علیه وآله»حدیث را با بیان ولایت مطلق خود آغاز فرمود و همان را با فاء تفریع به علی«علیه السلام»منتقل نمود.سپس در ذیل حدیث فرمود:(«فَلیَبلُغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ»حاضران باید این مطلب مهم)«اکمال دین»رابه غایبان برسانند.

2)حدیث ثقلین

این حدیث متواتر معنوی است.سیّد هاشم بحرانی این حدیث شریف را از 39 طریق اهل سنّت نقل کرده است(ر.ک؛ بحرانی،1388: 298)علمای شیعی علاوه بر اینکه این حدیث را در کُتُب کلامی و تفسیری خویش نقل کرده اند،کتابهای مستقلّی نیزبه همین نام تدوین نموده اند؛مثل کتاب حدیث ثقلین از سیّد علی میلانی و...ذیلاَ این حدیث از غایه المرام به نقل از احمدبن حنبل نقل میگردد،سپس به طور خلاصه در دلالت آن بحث میشود.

قَالَ رَسُولُ اللهِ«صلی الله علیه وآله»:«إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ، أَحَدُهُمَا أَکْبَرُ