راهنمای برگزاری مراسم نیمه شعبان صفحه 366

وهم بیان احکام شریعت را به عهده داشت و از این جهت،محلّ رجوع و پناه امّت اسلامی بودند.

به طور کلّی دو نتیجه مهم حاصل آید:

1-امامت از دیدگاه شیعه اثنا عشری با دیدگاه اهل سنّت تفاوت جوهری دارد.چه اهل سنّت اساسا به عصمت امام باور ندارندو به دنبال این دیدگاه،به منصوص بودن امام از جانب خدا و رسول«صلی الله علیه وآله»نیز معتقد نیستند.شیعه اثنا عشری،امامت را از راه قاعده عقلی لطف اثبات مینمایند و به دنبال این استدلال به عصمت و منصوص بودن امام نیز معتقد هستند و آن را با استناد به عقل و نقل به اثبات میرسانند.البتّه شیعه دوازدهامامی با سایر فرقههای شیعه،به سان کیسانیّه و به خصوص زیدیّه و اسماعیلیّه نیزاختلافهایی در باب امامت دارند.از جمله آنکه مثلا زیدیّه به نصّ خفیّ باور دارند و نیز عصمت را در امام شرط ندانند،لیکن شیعه دوازدهامامی به نصّ صریح و عصمت عقیده راسخ دارند.

2-شیعه اثنا عشری امام معصوم منصوص را در دو مرحله امامت خاصّه و عامّه نخست از طریق براهین عقلی،سپس از طریق استناد به آیاتی مثل آیه 35 از سوره یونس،آیه 61 از سوره آل عمران و آیههای 67 و 3 از سوره مائده و... به اثبات میرسانند.

همچنین این دیدگاه را با استناد به احادیث متواتر و مستفیض که در کُتُب معتبر شیعه و سنّی وارد شده،اثبات مینمایند.

حدیث غدیر، ثقلین،منزلت و بسیاری از احادیث کتاب الحجّه اصول کافی،از آن جمله میباشند که برخی از آنها در متن مقاله گفته آمد.

جایگاه امام زمان در قرآن و روایات

در قرآن:

اشاره

مسئله امام زمان«عج»و ظهور منجی آخرالزمان به صراحت در قرآن نیامده،اما مفسرین شیعه آیات بسیاری را در قرآن