راهنمای برگزاری مراسم نیمه شعبان صفحه 375

1- ابن بابویه،محمد بن علی،کمال الدین/ترجمه پهلوان2:ص80-ایران؛قم،چاپ: اول،1380ش

2- وسائل الشیعه،ج 3ص 348

3- الکافی«ط-الإسلامیه»؛ج1؛ص377

علت تأخیر ظهور

امام زمان«عج»فرمودند:اگر شیعیان ما که خداوند آنها را به طاعت و بندگی خویش موفّق بدارد در وفای به عهد و پیمان الهی اتّحاد واتّفاق میداشتند و عهد و پیمان را محترم میشمردند،سعادت دیدار ما به تأخیر نمیافتاد و زودتر به سعادت دیدارما نائل میشدند.

ظهور بغته محقّق می شود

مطابق آنچه از ائمّه اطهار«علیه السلام»نقل شده است،ظهور امام زمان«عج»به صورت دفعی و بدون زمینه قبلی واقع خواهد شد.حضرت ولیّ عصر«عج»درتوقیع مبارک به جناب شیخ مفید فرموده اند:«فإنَّ اَمرَنا یَبْعَثُه فَجْأَه:«خداوند»کار ما را به طور ناگهانی برمی انگیزد.»در حدیث دیگری امام علیّ بن موسی الرضا«علیه السلام»نقل فرموده اند که وقتی از پیامبر اکرم«صلی الله علیه وآله»پرسیدند که قیام کننده از فرزندان شما چه وقت ظهور می کند،حضرت در پاسخ فرمودند:

«مَثَلُه مَثَلُ الساعَهِ التی لا یُجَلّیها لِوَقْتِها إلّا هو...لا یأتیکُم إلّا بَغْتَه:(1)» ظهور همچون قیامت است که آن را در زمان خاصّ خودش فقط خداوند ظاهر می سازد...جز این نیست که به طور ناگهانی برایتان رخ می دهد.» تعبیر«فَجْأَه»و«بَغْتَه»این دو حدیث شریف بر یک معنای صریح دلالت می کنند و آن این است که ظهور حضرت هنگامی تعبیرواقع می شود که به حساب ظاهری و روی قرینه ها مشهود،انتظار وقوع آن نمی رود و انسان ها عموما آمادگی و انتظارش راندارند.دفعی و ناگهانی بودن،نقطه مقابل تدریجی بودن است.چیزی که تدریجا واقع می شود،ابتدا زمینه ها و مقدّماتش فراهم می گردد، بعد آرام آرام شرایط برای رسیدن به آن آماده تر می شود و افراد کم کم آمادگی وقوع آن را پیدا می کنند؛ولی ظهورامام زمان«عج»این گونه نیست. ایشان بدون مقدّمه و زمینه قبلی خروج می فرمایند و جز افراد بسیار بسیار اندک که انتظارظهور ایشان را دارند،وضعیت اکثر مردم و شرایط عمومی به گونه ای نیست که بتوان نزدیکی وقوع آن را از قبل پیش بینی کرد.