تفسیر مردان (آیاتُ الرِّجالِ فِی الْقُرآن) بررسیمجموعه‌آیات مربوط به «مردان» درقرآن کریم «جلد دوم» صفحه 479

دلايل و انگيزه‌هاي پنجگانه طلاق

طلاق مانند هر پديده اجتماعي ديگري داراي ريشه‌هاي مختلفي است كه بدون بررسي دقيق و مقابله با آن جلوگيري از بروز چنين حادثه‌اي مشكل است و لذا قبل از هر چيز بايد به سراغ عوامل طلاق برويم و ريشه‌هاي آن را در جامعه بخشكانيم ، اين عــوامـل بسيــار زيــاد است كه امــور زيـر از مهم‌ترين آن‌ها است ؛

1- شـرح « محكمــه صلــح » را مي‌توانيــد در جلــد سـوم تفسيـر نمونـه صفحـه 375 بـه بعد ذيل آيه 35 سوره نساء مطالعه فرماييد .

(522) آياتُ‌الرِّجالِ فِي‌الْقُرْآن

1 ـ توقعات نامحدود زن يا مرد يكي از مهم‌ترين عوامل جدايي است و اگر هر كدام دامنه توقع خويش را محدود سازند و از عالَم رؤياها و پندارها بيرون آيند و طرف مقابل خود را به خوبي درك كنند و در حـدودي كه ممكن است توقع داشته باشند ، جلوي بسياري از طلاق‌ها گرفته خواهد شد .

2 ـ حاكم شدن روح تجمل پرستي و اسراف و تبذير بر خانواده‌ها عامل مهم ديگري است كه مخصوصا زنان را در يك حالت نارضايي دائم نگه مي‌دارد و با انواع بهانه‌گيري‌ها راه طــلاق و جدايي را صاف مي‌كند .

3 ـ دخالت‌هاي بيجاي اقوام و بستگان و آشنايان در زندگي خصوصي دو همسر و مخصوصا در اختلافات آن‌ها ، عامل مهم ديگري محسوب مي‌شود . تجربه نشان داده است كه اگر هنگام بروز اختلافات ميان دو همسر ، آن‌ها را به حال خود رها كنند و با جانبداري از اين يا از آن به آتش اين اختلاف دامن نزنند ، چيزي نمي‌گذرد كه خاموش مي‌شود ولي دخالت نزديكان دو طرف كه غالبا با تعصب و محبت‌هاي ناروا همراه است ، كار را روز به روز مشكل‌تر و پيچيده‌تر مي‌سازد. البته اين به آن معنا نيست كه نزديكان هميشه خود را از اين اختلافات دور دارند ، بلكه منظور اين است كه آن‌ها را در اختلافات جزئي به حال خود رها كنند ، ولي هرگاه اختلاف به صورت كلي و ريشه‌دار درآمد ، با توجه به مصلحت طرفين و اجتناب و پرهيز از هر گونه موضع‌گيري يك‌جانبه و تعصب‌آميز دخالت‌كنند و مقدمات صلحشان‌را فراهم سازند .

4 ـ بي‌اعتنايي زن و مرد به خواست يكديگر ، مخصوصا آن‌چه به مسائل عاطفي و جنسي برمي‌گردد ، مثلاً هر مردي انتظار دارد كه همسرش پاكيزه و جذاب باشد ، همچنين هر زن نيز چنين انتظاري‌را از شوهرش دارد ، ولي اين از اموري است كه غالبا حاضربه اظهار آن نيستند ، اين‌جاست كه بي‌اعتنايي طرف مقابل و نرسيدن به وضع ظاهر خويش و ترك تزيين لازم و ژوليده و كثيف بودن، همسر او را از ادامه چنين ازدواجي سير مي‌كند، مخصوصا اگر در محيط زندگي آن‌هـا افرادي باشند كه

تفسير مردان (523)

اين امور را رعايت كنند ولي آن‌ها كاملاً نسبت به اين مسأله بي‌اعتنا باشند. لذا در روايات اسلامي اهميت زيادي به اين معني داده شده است ، چنان‌كه در حديثي از امام صـادق مي‌خوانيم : « لا يَنْبَغي لِلْمَرْأَةِ اَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهـا : سزاوار نيست كه زن خود را بدون زينت و آرايش براي شوهرش بنمايد» (1) و در حديث ديگري از امام صادق آمده است كه فرمود : « وَ لَقَدْ خَرَجْنَ نِساءٌ مِنَ الْعِفافِ اِلَي الْفُجُورِ ما اَخْرَجَهُنَّ اِلاّ قِلَّةُ تَهْيِئَهِ اَزْواجِهِنَّ : زنانـي از جـاده عفـت خـارج شدنـد و علتـي جُـز ايـن نداشت كه مردان آن‌ها به خودشان نمي‌رسيدند » .(2)