ماه تابان : سیری در اخلاق نبوی صلی الله علیه و آله صفحه 12

مخالف باشد و در جهت سرکوب آن عمل کند و نه نوعی اباحه مطلق. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز در این باره چنین می فرماید:

لَیْسَ خَیْرُکُم مَنْ عَمِلَ لِدُنْیاهُ دُونَ آخِرَتِهِ وَ لا مَنْ عَمِلَ لِآخِرَتِهِ وَ تَرَکَ دُنْیاهُ وَ اِنَّما خَیْرُکُمْ مَنْ عَمِلَ لِهذِهِ.

بهترین شما کسی نیست که فقط برای دنیای خود بدون در نظر گرفتن آخرت کار کند و نه کسی که فقط برای آخرتش کار کند و دنیا را رها کند، بلکه بهترین فرد در میان شما کسی است که هم برای دنیا و هم برای آخرت کار کند.

با برقراری تعادل میان جسم و روح، ماهیت انسان به طور حقیقی و کامل شکل می گیرد. این ماهیت کمال یافته را در شخصیت پیامبر اسلام می توان دید که هم نیروی شاداب روحی و هم طراوت فزاینده جسمانی را دارا بود. آن حضرت، هم با صفا و خشوع کامل به عبادت حق می پرداخت و هم مانند دیگران به زندگی بشری خود ادامه می داد و در حدود شرع، از لذت های دنیوی بهره می جست. به همین دلیل، وجود مقدس آن حضرت، نماینده یک انسان کامل و یک شخصیت نمونه بود که قوای جسمانی و روانی انسان در او متعادل شده بود».(1)

پیامبر خدا در حدیثی، همه انسان ها را در هر عصر و زمانه، سه بار به میانه روی فرا می خواند و می فرماید: «بر شما باد به میانه روی، بر شما باد به