تفسیر نمادهای دینی صفحه 154

ص:155

یا عَلیُّ! شاربُ الخَمْرِ کَعابد وَثَنٍ. یا عَلیُّ! شاربُ الخَمر لا یَقبلُ الله عَزَّ و جَلّ صلاتَه اَربعینَ یَوْماً فَاِنْ ماتَ فِی الارْبَعِینَ ماتَ کافراً.(1)

شراب­خوار همانند بت­پرست است. ای علی! خداوند نماز شراب­خوار را تا چهل روز نمی­پذیرد. پس اگر او در این چهل روز بمیرد، کافر از دنیا رفته است.

چهل گناه

از دیدگاه اسلامی، بسیاری از اعمال، به سبب میزان اثرگذاری آنها در روح­ و جان انسان و تحولی که در جامعه به وجود می آورند، اهمیت ویژه­ای دارند. خداوند بر اساس پی آمدهای مثبت و منفی، فردی و اجتماعی، روحی و اعتقادی، اخلاقی و اقتصادی اعمال، ثواب و عقاب کردارها را مشخص می سازد. بر همین اساس، اسلام در انجام دادن بعضی از این اعمال، انسان را به ویژگی کیفی آن عمل توجه می دهد، مانند:

الّذینَ جاهَدُوا فینا لَنَهْدِیَنّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنّ اللّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنینَ. (عنکبوت: 69)

آنان که در راه ما تلاش کنند، راه­های روشنایی و سعادت خویش را به آنان می نمایانیم.

این آیه، اثر مجاهدت را که همان هدایت ها و امدادهای الهی است، بیان می­دارد، ولی در بعضی از آیات قرآنی و روایت­ها، میزان کمّی و مقدار عددی اعمال هم مشخص شده است. برای مثال، «مَن جَاء بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا؛ هر که یک کار نیک انجام دهد، خداوند ده برابرش را به او می دهد». (انعام:160)

در این آیه شریفه، مقدار عددی یک کار نیک؛ یعنی ده برابر بودنش برای نیکوکار مشخص شده است.