تفسیر نمادهای دینی صفحه 59

ص:60

1. آنان مراسم حج را آیین حضرت ابراهیم(ع) می­دانستند و بدان التزام داشتند.(1)

هشتم _ امنیت تکوینی و تشریعی

نخستین درخواست حضرت ابراهیم(ع) از خداوند، پس از ورود به مکه، درخواست امنیت بود و خداوند نیز تقاضای او را درباره امنیت این مکان مقدس اجابت کرد و خانه کعبه و پیرامون آن (تا شعاع معینی که حرم نامیده می شود)، پناهگاهی امن اعلام شد و به آنجا امنیت تکوینی داد؛ زیرا شهری شد که در طول تاریخ، رخدادهای ناامن­کننده کمتری به خود دیده است. همچنین بدان­ امنیت تشریعی داده شد؛ یعنی خداوند فرمان داد که نه تنها افراد انسانی در هر قشر و گروه و با هرگونه شرایطی باید در آنجا امنیت داشته باشند، بلکه حیوانات و پرندگان نیز در آنجا در امان به­ سر می­برند و هیچ­کس حق ندارد مزاحم آنها شود. شکار حیوانات آنجا ممنوع است و حتی پی­گرد مجرمانی که به این حرم و خانه پناه برند، جایز نیست. برای اجرای عدالت درباره چنین مجرمانی، تنها می­توان آذوقه را بر آنها بست تا بیرون آیند و تسلیم شوند.(2)

آنچه درباره کعبه گفته شد، در حقیقت، معانی خاصی را تداعی می­کند؛ زیرا کعبه باز تولید آموزه­های دینی را بر عهده دارد.

دو _ مدینه منوره

اشاره

شهر یثرب که پس از ورود رسول خدا(ص) «مدینه النبی» و پس از آن، به اختصار، «مدینه» خوانده شد، در مسیر«طریق الهجره» در فاصله تقریبی 450 کیلومتری شمال مکه قرار دارد. مهم­ترین ویژگی جغرافیای داخلی مدینه آن