- پیش گفتار 1
- اشاره 6
- فصل اول: معیار دوستی و دشمنی 6
- اشاره 7
- 1. توحید، تنها معیار دوستی و دشمنی 7
- اشاره 10
- الف) ارزش گذاری انسان ها بر اساس حب و بغض الهی 10
- یک _ حدیث ثقلین 12
- دو _ حدیث غدیر 13
- ب) ارزش گذاری اشیا 15
- ج) ارزش گذاری مفاهیم 17
- د) ارزش صلح و جنگ 22
- ه) ارزش زندگی انسان ها 26
- اشاره 28
- 2. معیارهای دروغین دوستی و دشمنی 28
- الف) ملیت، نژاد و روابط خویشاوندی 28
- ب) مال و ثروت 33
- ج) بدعت ها و سنت های خرافی 37
- د) فرقه گرایی 40
- اشاره 42
- فصل دوم: آثار دوستی با خداوند 42
- 1. آشکار شدن حب و بغض در میدان عمل 42
- 2. اتحاد و هم بستگی فرا زمانی و فرا مکانی 43
- 4. آرزوی مرگ و دیدار خداوند 47
- 3. برخورداری از حمایت الهی 47
- 5. استواری در دین 48
- 6 . پذیرش حکم خدا نسبت به خود و خویشان 50
- 7. اصلاح جامعه در سایه دوستی با خدا و پیروی از او 51
- 8 . شدت گرفتاری های مؤمن 53
- 9. تحقق اراده الهی به دست مؤمن 54
- 10. اثر ایمان و عمل صالح در جلب محبت 55
- فصل سوم: قلمرو دوستی و دشمنی 57
- اشاره 57
- اشاره 59
- الف) اجیر کردن مشرک 59
- 1. روابط اجتماعی مسالمت آمیز با غیرمسلمانان 59
- د) مصالحه با کافران و اهل کتاب 60
- اشاره 60
- ج) قرض گرفتن از غیرمسلمانان 60
- ب) عاریه گرفتن سلاح از مشرک 60
- یک _ پیمان صلح با سه قبیله یهودی ساکن مدینه 61
- سه _ قرارداد صلح با مسیحیان نجران 62
- دو _ پیمان صلح با اهل فدک 62
- چهار _ قرارداد صلح در جریان جنگ تبوک 63
- پنج _ صلح حدیبیه 63
- ه_) عقد تأمین 64
- اشاره 64
- یک _ امان دادن سفیران و پیک های قریش در جریان مذاکره ها 65
- دو _ امان دادن به هیئت های نمایندگی قبایل مختلف 65
- سه _ امان عمومی در جریان فتح مکه 65
- و) پرداخت های مالی به غیرمسلمانان 66
- اشاره 68
- الف) توجه به نیکی های دشمن 68
- 2. اعتدال در دوستی و دشمنی 68
- ب) رعایت اخلاق در جنگ 69
- ج) پرهیز از غلو نسبت به دوستان 71
- 1. منطق وجدال احسن 73
- فصل چهارم: شیوه های جلب دوستی 73
- اشاره 73
- 2. بردباری و گذشت 74
- 3.تأکید بر نیکی ها و فضیلت های طرف مقابل 77
- 4. هدیه و احسان به دشمن 77
- 6 . مدارا و توجه به ظرفیت مخاطب 79
- 5. زیر نظر داشتن افراد بااستعداد 79
- اشاره 84
- فصل پنجم: دشمنان امت اسلامی 84
- 1. دشمنان دوست نما 84
- اشاره 84
- یک _ ضعیف کردن روحیه مردم 84
- الف) شیوه های برخورد منافقان با پیامبر اسلام 84
- دو _ تحریک و برانگیختن دشمنان اسلام 85
- سه _ ایجاد پایگاه های مذهبی در برابر پایگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله 86
- چهار _ شبهه افکنی 86
- اشاره 87
- ب) شیوه های برخورد رسول خدا صلی الله علیه و آله با منافقان 87
- یک _ شدت عمل 88
- دو _ مدارا 89
- سه _ افزایش سطح آگاهی جامعه 90
- 2. خواص منحرف جامعه 91
- 3. بدعت گذاران و دروغ پردازان 91
- 4. ترویج کنندگان فساد 92
- اشاره 92
- پیروزی نهایی دوستان خدا بر دشمنان 95
- فصل ششم: همراه با برنامه سازان 97
- کتاب نامه 103
و رسول و ولایت آنهاست، «حزب الله» می نامد و همه را جزو یک گروه می داند.(1) در مقابل، کسانی را که پروردگار آنان را فراموش کرده و آنان نیز از دوستی او دست کشیده اند، «حزب الشیطان» می خواند.(2)
باید دانست همه معیارهای پوچ و دروغین را می توان «حب دنیا» یا «هوای نفس» در نظر گرفت، در حقیقت، همه آنها مصداق هوای نفس و دنیادوستی اند، همان گونه که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «حُبُّ الدُّنیا رَأْسُ کُلِّ خَطِیَئهٍ؛ دوستی دنیا سرچشمه هر خطایی است».(3)
1- [1] . مائده: 56؛ مجادله: 22.
2- [2] . مجادله: 19. در جریان مشاجره عثمان با ابی ذر، عثمان پرسید: «در مورد من و قوم من از رسول خدا صلی الله علیه و آله چه شنیده ای؟» ابوذر پاسخ داد: «شنیدم که فرمود: هرگاه آل ابی العاص به سی مرد برسند، اموال خدا را میان خود دست به دست می چرخانند و در کتاب خدا نیرنگ می کنند و بندگان خدا را بنده خویش می شمرند و فاسقان را حزب خود می خوانند و با نیکوکاران به جنگ و ستیز برمی آید». محمد بن محمد رضا قمی مشهدی، کنز الدقائق و بحرالغرائب، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، 1368، ج 2، ص 74، ذیل آیه 84 سوره بقره، به نقل از: تفسیر علی بن ابراهیم قمی. همچنین در مورد این بحث، می توان به آیات و روایاتی که تفرق در دین را مورد نکوهش قرار داده و چنگ زدن به ریسمان الهی و وحدت کلمه حول محور دین را مدح و تمجید کرده است، مراجعه کرد، مانند: نساء: 146؛ آل عمران: 103 و... .
3- [3] . بحار الانوار، ج 51، ص 258. این مضمون بارها تکرار شده است.