- مقدمه ناشر 1
- مفهوم شعائر 3
- اشاره 3
- تنوع شعائر 5
- الف - آیات شعائر 6
- بررسی ادلّه رجحان 6
- توضیح 6
- ب - آیات مشابه 8
- واگذاری تطبیق به عرف 11
- پاسخ به شبهات 13
- اشاره 13
- 1 - ضرورت جعل از جانب شارع!! 13
- پاسخ 13
- 2 - لزوم تفویض شریعت 14
- پاسخ 14
- 3 - لزوم تحلیل حرام و تحریم حلال!! 15
- پاسخ 15
- 4 - بازی با مسلّمات شریعت!! 16
- پاسخ 16
- 5 - تعمیم به تمام موارد 17
- پاسخ 17
- 6 - هتک حرمت مبانی اسلام و ارکان شریعت!! 18
- پاسخ 18
- 8 - به استهزا کشانده شدن شریعت!! 19
- پاسخ 19
- پاسخ 20
- فتاوای وهابیان 21
- برپایی مراسم جشن 21
- وجوب محبّت 23
- برپایی جشن، مظهر حبّ و بغض 23
- 1 - خداوند 23
- توضیح 23
- اشاره 23
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 24
- عوامل لزوم حبّ آل رسول علیهم السلام 25
- اشاره 28
- برپایی مراسم از دیدگاه قرآن 28
- الف) مقام ابراهیم علیه السلام 29
- ب) صفا و مروه 29
- ج) فدیه 30
- د) رمی جمرات 31
- برپایی مراسم از دیدگاه احادیث 36
- فواید برپایی مراسم 45
- بررسی اشکالات وهابیان 46
- پاسخ 46
- اشکال اوّل 46
- پاسخ 46
- اشکال دوم 46
- اشاره 46
- پاسخ 47
- اشکال سوم 47
- اشکال چهارم 47
- پاسخ 47
- اشکال پنجم 49
- پاسخ 49
- اشکال ششم 50
- پاسخ 50
- تألیفات درباره برپایی مراسم 51
- 1 - عزاداری و احیای فرهنگ عاشورا 53
- توضیح 53
- برخی از شعارهای حسینی 54
- 2 - ارتباط عاطفی امّت با اولیای الهی 55
- 3 - بهره برداری از جوّ معنوی مجالس 56
- 4 - اصلاح و ارشاد جامعه 57
- اشاره 57
- 1 - خداوند 58
- کسانی که محبّت آن ها واجب است 58
- عزاداری از مظاهر حبّ و بغض 58
- توضیح 58
- 3 - آل بیت پیامبرعلیهم السلام 59
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 59
- اهل بیت کیانند؟ 60
- دوستی اهل بیت در قرآن کریم 62
- دوستی اهل بیت علیهم السلام در روایات 63
- ادلّه خاص 67
- جلوه های حبّ در زندگی انسان 69
- توضیح 71
- اشاره 71
- مراتب گریه 71
- 2 - گریه ناشی از عقیده 72
- 1 - گریه ناشی از ارتباط و علاقه 72
- مراسم عزاداری و افسردگی 73
- 4 - گریه بر مظلوم 73
- اشاره 79
- توضیح 83
- الف - روایات شیعه 83
- ب - روایات اهل سنت 86
- الف - روایات عامه 88
- بررسی ادله مخالفین 88
- اشاره 88
- پاسخ 89
- ب - روایات اهل بیت علیهم السلام 90
- پاسخ 91
- اشاره 95
- ب - روایات عامّه 96
- سلسله کتاب های پیرامون وهابیت 101
1- 47. بلوغ المأمول فی الاحتفاء و الاحتقال بمولد الرسول صلی الله علیه وآله.
2- 48. سوره یونس، آیه 58.
3- 49. سوره انبیاء، آیه 107.
می کند: مقصود از فضل خدا علم، و مراد از رحمتش، وجود پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله است.(1)
آلوسی نیز در ذیل آیه شریفه می گوید: یکی از صفات مشهور پیامبرصلی الله علیه وآله رحمت است.(2)
با جمع بین این دو آیه به این نتیجه می رسیم که باید در روزهایی که متعلق به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله است؛ مانند میلاد و مبعث آن حضرت، با برپایی مراسم جشن، شادی نماییم. البته می توان با همین ادلّه و ملاک ها حکم برپایی مجالس بزرگداشت را به سایر اولیای الهی نیز تعمیم داد. این نکته قابل تأمل است که شادی نباید از حدّ مشروع آن تجاوز کند.
برپایی مراسم از دیدگاه احادیث
با مراجعه به روایات نیز می توان به مشروعیت چنین مجالسی پی برد:
1 - مسلم در صحیحش از ابی قتاده نقل می کند: «إنّ رسول اللَّه صلی الله علیه وآله سئل عن صوم یوم الإثنین فقال: "ذلک یوم ولدت فیه وفیه أنزل عَلیّ"»؛(3) «همانا از رسول خداصلی الله علیه وآله در مورد علّت استحباب روزه روز دوشنبه سؤال شد؟ فرمود: بدان جهت است که من در آن روز متولد شده و در آن روز بر من قرآن نازل گشت.»