اسرار فاطمیه (سر مستودع) صفحه 117

حائز اهمیّت است که این صیغه «اعطینا» فقط یک بار در قرآن آمده و همچنین کلمه «کوثر» و «فصّل» و «وانحر» و«شانئک» نیز فقط یک بار در قرآن آمده است چون فاطمه ی زهرا علیها السلام دُرّ یگانه عالَم هستی و وجود است، لذا در بعضی از روایات از آن حضرت به «التحفه» تعبیر شده چنانکه در زیارت آن بی بی بزرگوار می خواینم:

و التحفه خصصت بها وصیّه.

یعنی: تحفه ای که اختصاص دادی او را به جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.

الکوثر

کوثر بر وزن «فَوْعَلْ» وصفی از کلمه «کثرت» و به معنای «خیر و برکت فراوان» است و مفسرین شیعه و سنّی برای آن معانی و مصادیق متعددی نقل کرده اند که از جمله آن مصادیق است:

قرآن، حکمت، علم به حقایق اشیاء، مقام شفاعت، کثرت معرفت توحید و کثرت نعمت های دنیوی و اخروی و نهایتاَ کثرت نسل و ذریّه. امّا با وجود شواهد متعدد از همین آیات شریفه ی سوره کوثر و روایات وارده، تأویل و تفسیر «کوثر» فقط حضرت فاطمه اطهر علیها السلام است که یکی از این شواهد سیاق آیات شریفه است که خطاب به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید ما به تو کوثر را عطا کردیم و بر این نعمت نماز گزار و نحر کن و به تحقیق که آن شخص که به تو «ابتر» می گوید خودش مقطوع النّسل می باشد. با توجّه به این سیاق آیات اگر معنای کثرت نسل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم) منظور نباشد تأکید و تقریر کلام سابق با آیه «إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الأَبْتَرُ» بی فایده بود. و قرآن منزه است از عبث و بی فایده بودن. از جمله شواهد دیگر، شأن نزول سوره ی مبارکه ی