سوگنامه فدک صفحه 401

به عبارت دیگر، حضرت می‌خواهند بفرمایند که همان طوری که علم به روشنی خورشید دارید، علم دارید که من دختر رسول خدا هستم. پس در این صورت چرا حق آشکار مرا کتمان می‌نمایید.

منکرین حق و اقسام آنها

از این عبارت استفاده می‌شود که منکر حق در هر زمانی بر دو قسم متصور است: یکی انکار ناشی از جهل و نادانی، و دیگری انکار با علم برای رسیده به اغراض مادی. پس نمی‌شود هر منکر حقی را جاهل به آن دانست؛ بلکه گاهی می‌شود که منکر عالم به حق باشد، ولی مصلحت دنیای او اقتضا نماید منکر حق بشود، چنانکه امیرالمؤمنین در خطبه شقشقیه می‌فرماید:

«أما و الله تقمصها ابن ابی‌قحافه و انه لیعلم أن محلی منها القطب من الرحی - تا آخر خطبه».

به خدا قسم پسر ابوقحافه پیراهن را بر تن پوشید و او می‌دانست مکانت و منزلت مرا در خلافت اسلامی که بمنزله‌ی قلب از آسیاب هستم.

بسیاری از منکرین حق در طول تاریخ از این قبیل بوده و هستند. حالا در مقام بحث هم مسأله چنین است. چه کسی شک داشت در اینکه زهرای اطهر دختر رسول خدا است؟

اقول قولا فیه ما فیه

و اذکروا الخیر و ابدیه

محمد خیر بنی آدم

ما فیه من کبر و لاتیه

بفضله عرفنا رشدنا

و الله بالخیر مجازیه

و نحن مع بنت نبی الهدی

ذی شرف قد مکنت فیه

فی ذروه شامخه اصلها

فما أری شیئا یدانیه [732] .

و دیگری گفته است:

یا نفس ان تلتقی ظلما فقد ظلمت

بنت النبی رسول‌الله و ابناها