- مقدمه 1
- زمینه سازی جهت بیعت 10
- اشاره 10
- اولین سنت شکنان 12
- نانوشته ای گویاتر از هر نوشته 13
- خنده در گریه 14
- ماتم سترگ 15
- حور در آتش 16
- غصب فدک 17
- خطر داخلی 21
- اشاره 21
- شکل گیری نفاق 23
- (نفاق خوفی) 23
- اشاره 23
- (نفاق طمعی) 23
- رشد و تعالی جامعه 25
- آموزه 26
- اشاره 28
- مسلخ ارزش های الهی 28
- حرکت ریاست طلبانه سعد 29
- روش تطمیع 30
- اشاره 30
- حرکت قدرت طلبانه 30
- حرکت چماق به دست 31
- اعتراض ام سلمه 34
- بلال و اذان نگفتن او 35
- قبیله گرایی 38
- نقش مخرب احزاب 39
- صفت نکوهیده 42
- اشاره 42
- حسادت به حضرت علی(علیه السّلام) 43
- عبرت 44
- اشاره 47
- الف)کینه نسبت به اهل بیت(علیهم السّلام) 47
- ب)کینه های مهاجرین 50
- عبرت 51
- اشاره 53
- موضع گیری اهالی مدینه 54
- وظایف توده مردم 57
- 2 . خودداری از اظهارنظرهای جاهلانه: 57
- اشاره 57
- شکوه حضرت زهرا(علیهاالسّلام) 59
- عبرت از تاریخ 60
- اشاره 62
- الف) سلب برکات الهی 62
- آثار منفی و تخریبی ترک«امر به معروف و نهی از منکر» 62
- ه) تسلط اشرار 63
- د) شریک گناه دیگران 63
- ب) عذاب و هلاکت 63
- ج) لعن و نفرین خداوند 63
- اشاره 66
- سطحی نگری پیروان رسول خدا(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) 67
- عبرت آموزی 69
- اشاره 70
- ناتوانی نفس 74
جوابی جز این نیست که مردم به وظایف و مسئولیت خود عمل ننموده و با رفتار خود، آب در آسیاب مخالفان ریختند و این چنین مقدمات حادثه تلخ فاطمیه را آماده کردند.
شکوه حضرت زهرا(علیهاالسّلام)
از نگاه حضرت زهرا(علیهاالسّلام) دو گروه، از کنار حوادث تلخ بعد از رحلت پیامبر(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) بی تفاوت گذشتند و سکوت اختیار کردند: یک گروه، افراد شناخته شده و به اصطلا ح، بزرگان و خواص
جامعه که به عللی همچون حسادت، کینه توزی، قبیله گرایی، حب ریاست و... بستر به بار نشستن توطئه ها را فراهم کردند، و گروه دیگر، مسلمانان عادی یا همان توده مردم بودند که مشغول زندگی دنیوی بوده و کاری به کار دیگران نداشتند.
ایشان در خطبه ها و سخنان گهربارشان، این دو گروه را خطاب قرار داده و به شدت ملامت نموده است؛ چنان که وصیت نامه خود را با « لا تُصلّی علیٌ اُمهٌ» شروع می کند و از توده مردم، کسانی را که به آنان ظلم کردند، از نماز خواندن بر پیکر مطهرش، محروم می نماید و چنین می فرماید:
«آن ها که در روز یاری و حمایت از ما، در خانه های خود خزیدند و دست از یاری ما کشیدند؛
آن ها نیز حق ندارند بر پیکر من نماز بگزارند«. (1)
شکوه حضرت زهرا(علیهاالسّلام) بدین جهت بود که دلی پرخون از این افراد بی تفاوت داشت و تمام رنج ها و دردهای خود را نتیجه عملکرد آنان می دید و خطاب به آنان می فرمود:
«من آن چه شرط باغ است به شما گفتم. اما می دانم خوارید و در چنگال زبونی گرفتار. چه کنم که دلم خون است!» (2)
اما آنان بهانه می آوردند و می گفتند: «ا گر علی(علیه السّلام) زودتر شروع می کرد و برای مردم صحبت
1- بیت الاحزان، ص 113 ؛ نهج الحیاه، ح 178.
2- نهج الحیاه، ح 57 ؛ بحارالانوار، ج 43 ، ص 158.