صحنه های قیامت صفحه 9

است در حالی که بحث ما در معاد کلامی است، و ما معاد را از ناحیه کتاب و سنّت اثبات می کنیم، گرچه در بین آیات و سخنان معصومین(علیهم السلام)استدلال های عقلی نیز برای اثبات معاد شده است.

اثبات معاد جسمانی و روحانی از آیات و روایات

حقّ این است که اعتقاد به معاد جسمانی و روحانی قوی ترین وصحیح ترین اعتقاد است، روایات و آیات قرآنی نیز شاهد و ناطق بر آن است، و هر کس معتقد به معاد جسمانی باشد قطعا معتقد به معادروحانی نیز خواهد بود امّا اعتقاد به معاد روحانی به معنای این که برای این اجساد و بدن ها معاد و بازگشتی نباشد خلاف صریح آیات قرآن وسخنان معصومین(علیهم السلام)است.

اکنون می گوییم: روشن ترین آیات قرآنی برای اثبات معاد جسمانی آیه ای است که در بحث پیشین گذشت: «وَ ضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظامَ وَ هِیَ رَمیمٌ * قُلْ یُحْییهَا الَّذی أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّهٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلیمٌ».

لذّت های مادّی بهشت

مرحوم صدوق در کتاب امالی از امام صادق(علیه السلام)نقل نموده که امیرالمؤمنین(علیه السلام)فرمود:«...کسی که یک شب تا به صبح خدا را عبادت کند و در حال نماز و تلاوت قرآن و سجده و رکوع و ذکر خدا باشد... خداوند به ملائکه می فرماید: ای ملائکه، به این بنده من بنگرید که شب