- پیشگفتار 1
- مقدمه 1
- شوق لقا 1
- نخستین زائر امام حسین کیست ؟ 2
- بررسی شخصیت جابر بن عبدالله الانصاری 5
- بررسی شخصیت عطیه بن سعد عوفی 8
- نخستین زیارت 9
- آیا اهل بیت به کربلا آمدند ؟ 10
- چهل روز پس از شهادت 12
- کدامین اربعین 12
- اقوال در زمان بازگشت اهل بیت به کربلا 13
- موافقان اربعین اول 13
- مخالفان اربعین اول 16
- متوقفان 18
- سخن و دیدگاهی دیگر 19
- دو دیدگاه در ترازوی نقد 19
- مقدمه 21
- فرازهایی از زیارت اربعین 21
- دیدار اهل بیت از شهدای کربلا در روز اربعین 22
- اولین زائر 22
- اسارت زن مسلمان 22
- اربعین حسینی و اسرای کربلا 22
- اهمیت اربعین از کجاست ؟ 27
- ارزش و جایگاه اربعین حسینی 27
- رمز زنده ماندن واقعه ی عاشورا 29
- درسی که اربعین به ما می دهد 29
- اربعین نور 30
- جویبار همیشه جاری 30
- سرگذشت جاودانه 31
- آثار و برکات زیارت امام حسین علیه السلام 31
- تأکید بر زیارت امام حسین علیه السلام 31
- چله عارفانه تشیّع 31
- اربعین حسینی وکودکان 32
- دیداری دوباره 32
- اربعین حسینی وکودکان 32
- عزاداری اربعین 33
- عزاداران اربعین 33
- زیارت اربعین 33
- نشانه ایمان 33
- بازگشت دوباره 34
- پرسش هایی درباره اربعین حسینی 34
- خواهر داغ دیده 34
- نکاتی درباره ی اربعین 34
- 1. عدد چهل 36
- 2. اربعین امام حسین (علیه السلام) 37
- 3. بازگشت اسیران به مدینه یا کربلا 38
- 4. میرزا حسین نوری و اربعین 40
- 5. شهید قاضی طباطبائی و اربعین 41
- اخبار اربعین 43
- مقدمه 44
- زیارت اربعین 44
- عطیه و زیارت مرقد امام حسین علیه السلام در اربعین 45
- جابربن عبداللّه انصاری و زیارت اربعین 45
- در اعمال این روز 45
- ورود اهل بیت در اربعین اول 45
- زیارت نامه اربعین 45
- اربعین به روایت تصویر 46
- متن زیارت 46
ثم قالوا: یا یزید لاتشل
قد قتلنا القرن من أشیاخهم
و عدلناه ببدر ، فاعتدل (الاثار الباقیه ، ص 422)
وی روز اول ماه صفر را روزی می داند که سر امام حسین (علیه السلام) علیه السلام را وارد دمشق کرده و یزید هم در حالی که اشعار ابن زبعری را می خواند و بیتی هم بر آن افزوده بود ، با چوبی که در دست
داشت بر لبان امام حسین (علیه السلام) می زد.
دوم سخن عماد الدین طبری (م حوالی 700) در «کامل بهائی» است که رسیدن اسرا به دمشق را در16 ربیع الاول دانسته یعنی 66 روز پس از عاشورا میداند که طبیعی تر می نماید.
4. میرزا حسین نوری و اربعین
علامه میرزا حسین نوری از علمای برجسته شیعه ، و صاحب کتاب «مستدرک الوسائل» در کتاب «لؤلؤ و مرجان در آداب اهل منبر» به نقد و ارزیابی برخی از روضه ها و نقلهایی پرداخته که به مرور در جامعه شیعه رواج یافته و به نظر وی از اساس ، نادرست بوده است . ظاهرا وی در دوره اخیر نخستین کسی است که به نقد این روایت پرداخته و دلایل متعددی در نادرستی آن اقامه کرده است.
ایشان این عبارت سید بن طاوس در لهوف را نقل کرده است که اسرا در بازگشت از شام ، از راهنمای خود خواستند تا آنها را به کربلا ببرد؛ و سپس به نقد آن پرداخته است . (لؤلؤ و مرجان ، ص 152)
داستان از این قرار است که سید بن طاوس در «لهوف» خبر بازگشت اسراء را به کربلا در اربعین نقل کرده است . در آنجا منبع این خبر نقل نشده و گفته می شود که وی در این کتاب مشهورات میان شیعه را که در مجالس سوگواری بوده ، درآن مطرح کرده است .