- مقدمه 1
- نامه ی آقای عطائی خراسانی 1
- مقدمه ی طبع دوم کتاب 1
- دو بیت از آقای انصاری 2
- مقدمه ی کتاب 2
- اهتمام شیعیان عراق در اربعین 3
- اشاره به شبهه ی سید 3
- قائل شدن علامه ی نوری به جزیره ی خضراء 3
- اشاره 3
- اشاره 4
- دلیل اول او و جواب آن 4
- شبهات و اشکالات محدث نوری 4
- اشاره 4
- اقدام أستادنا الطهرانی در موضوع فصل الخطاب 5
- اشکال محدث نوری که لهوف شباهت به سائر تألیفات سید ندارد و جواب آن 5
- فصل الخطاب علامه ی نوری 5
- اذعان بعضی از معاصرین و اشکال دیگر 6
- احتیاطهای سید در امور دینی 6
- ادعای بعضی از شاگردان نوری و جواب او 6
- از دلائل علامه ی نوری برای استبعاد آمدن اسراء 7
- از قطع قاطعی به دیگری قطع حاصل نمی شود 7
- نقل عبارات بعضی از معاصرین 7
- اشاره 8
- جواب آن دلیل (ثانیا) 8
- شواهدی که در آن زمان در اندک مدت از شام می آمدند 8
- جواب آن دلیل (اولا) 8
- عربهای صلیب از حوران 9
- راهی میان شام و عراق 9
- هجرت معاویه بن صخر بن حرب اموی 9
- حالات یگانه شهید راه حق 9
- رفتن ابوبکر به شام 10
- احرام بستن سید الشهداء به عمره ی مفرده 10
- رفتن عمیره به شام نزد یزید 10
- حرکت مروان عامر بن ربیعه با یک صد هزار لشکر از شام برای جنگ با مختار 10
- اشاره 10
- ورود اهل بیت به دمشق شام در اول صفر 11
- توجه افکار عمومی بر علیه یزید 11
- حرکت اهل بیت در (پانزدهم) محرم از کوفه 11
- احتمال توقف زیاد اهل بیت در شام مدرک ندارد 12
- رؤیت هارون هلال ذی الحجه را در عراق و حضورش در مکه 12
- روایت صفوان بن مهران جمال 12
- شرفیابی خیران به حضور امام در ظرف ده روز 13
- از شواهد آمد و رفت از شام به عراق در ظرف مدت کم و آمدن مالک 13
- اشاره 13
- اشاره 14
- حرکت دادن یحیی بن هرثمه به امام هادی از مدینه 14
- عثمان باعث برآشفتگی امور خلافت شد 14
- آمدن مالک اشتر به کوفه از حمص 14
- تصور بی جا 15
- تصریح یعقوبی که خالد بهشت روزه در جبهه حاضر شد 15
- زندانی کردن ابن زیاد رؤساء عرب را در کوفه 15
- جنگ مسلمین با روم در زمان ابوبکر 15
- انتقاد از نقلیات کتب ضعیفه 16
- شاخ و برگهایی که در کتب ضعیفه ذکر کرده اند 16
- صدمات صاحبان کتاب ضعیفه به عالم شیعه و زنده کردن شبهات محدث نوری 16
- تحقیقات در فتوای شریح و ثمرات الانوار خطبی 17
- رد شبهات طرفدار شبهات 17
- اخبار زینبات عبیدلی 18
- شرح حال و ترجمه ی عبیدلی و تحقیق در حال او 19
- نقل از محتویات کتاب عبیدلی 19
- حسن مثنی در کربلاء و بردن او به شام 19
- مدت اقامت بانوی عصمت در مدینه و مصر پس از مراجعت از شام 20
- ورود زینب کبری به مصر 20
- وفات بانوی عصمت در سال (شصت و پنجم) ه مدرک ندارد 20
- وفات بانوی عصمت در مصر 20
- قول راجح در ولایت زینب کبری 21
- نقل از تتمه ی محرم محدث خیابانی 21
- اهتمام صاحب کتاب «وفات زینب الکبری» در تعین مرقد او 21
- اشاره به خرافاتی که صاحب طراز المذهب نقل کرده 22
- اشاره 22
- واقعه ی مجاعه مدرک ندارد 22
- جواب از بعض اعتراضها 24
- رای (لجنه ی ثقافه ی کربلاء) در تعیین مرقد 24
- رای مؤلف کتاب وفات زینب الکبری و رساله ی المرقد الزینبی 25
- اشکال بر رای ثقافه 25
- کلام محدث خیابانی 25
- کلام سید امین عاملی در اعیان الشیعه 26
- کنیه ی زینب کبری ام کلثوم است 26
- نقل عبیدلی که در بنات امام سه نفر زینب است 26
- عدم اطلاع سید الاعیان بر کلام عبیدلی 26
- روایت عبیدلی و دفع اشکال از آن 27
- ابن حزم اندلسی ظاهری و اکاذیب او 27
- ذکر زبیری در نسب قریش اسامی اشخاص که بنات در حباله نکاح آنها بودند 27
- اشتباه محدث قمی در منتهی الامال 28
- عدم اعتماد به تالیفات ابن حزم 28
- از دلائل رفع استبعاد و اشکال بر آن 28
- هذیان گویی آخوند اوف 28
- تفسیر یاد گرفتن ابن عباس از میثم 29
- زندانی شدن میثم 29
- میثم تمار در حضور ام المؤمنین 29
- رفتن میثم به عمره 29
- روز شهادت میثم 30
- تصریح فرزند میثم در رفتن او به عمره 30
- از دلائل رفع استبعاد 30
- رفتن میثم با خرما فروشان نزد ابن زیاد 30
- تعدد سائق الحاجها 31
- سرعت سیر ابوحنیفه سائق الحاج 31
- نقل عین عبارت کتاب تظلم الزهراء 32
- مراد ابوحنیفه ی مشهور نیست 32
- مراکب را غارت کرده بودند 32
- روایت صدوق درباره ی ابوحنیفه 32
- اشاره 32
- آن نکات موضوع (برید) است 33
- نکاتی که در کلمات ارزنده ی فاضل قزوینی است 33
- اشاره 33
- تحقیق در لفظ «برید» 33
- ادعاء جمعی که وضع برید در اسلام از معاویه است 34
- دنباله ی برید (چاپار) و (پست) است 34
- نفع هر قومی در آثار فعلی آنهاست 34
- ادعاء مذکور از جرجی زیدان و دیگران از اغلاط است 35
- خالد در جنگ روم و اسلام آوردن جرجه 35
- رسیدن خبر وفات ابوبکر به جبهه ی روم به وسیله ی برید 35
- وجود برید از اول اسلام 35
- چند مورد از عمل برید در زمان عمر 36
- سرعت سیر برید و وظیفه ی صاحب برید 36
- رسیدگی به داد درماندگان در راهها در زمان امیرالمؤمنین 36
- انتظامات راهها در عهده ی صاحب برید 36
- قافله ی برید چند مرکب بوده و عوض کردن آنها در منازل 36
- حلمه ی مغول بر بلاد اسلامی 37
- ارسال نامه ی با سعات 37
- دیده بانی برید 37
- مامون در کنار نهر برذون 37
- دلیل دوم محدث نوری و جواب آن 38
- از نکات عبارات قزوینی 38
- اشاره 38
- اطمینان حاصل است که اسراء را با برید برده اند 38
- دلیل سوم محدث نوری و جواب آن 39
- بعضی اقوال خلاف مشهور شیخ مفید در مسارالشیعه 39
- اشاره 39
- تاریخ عقد و زفاف صدیقه ی طاهره 39
- آمدن امام سجاد به دفن ابدان شهداء 40
- آنچه از کلمات شیخ مفید استفاده می شود 40
- تصریح شیخ به محل دفن شهداء از بنی هاشم و دیگران 40
- قبر شریف حبیب و حر 40
- قبر شریف حضرت مسلم 41
- شیخ مفید در ارشاد اغلب قضایای مسلمه را نگارش داده 41
- آنچه شیخ از آیات الهی در امیرالمؤمنین شمرده 41
- فتیله گذاشتن به زخمهای امیرالمؤمنین غیر معقول است 42
- از معجزات رسول الله درباره امیرالمؤمنین 42
- باور نکردن محدث نوری به فرمایش شیخ مفید 42
- اضطراب نقل در زخم برداشتن امیرالمؤمنین در احد 42
- مدرک قضیه ی پیکان که بسیار مورد اعتماد است 43
- از اخبار آحادی که محدث نوری بر آن چنگ زده 43
- تحقیق درباره ی فرو رفتن پیکان به پای امام 43
- شروع به جواب محدث نوری 44
- تحقیق در زخم رسیدن به فرق مبارک امام در جنگ خندق 44
- دلیل چهارم علامه ی محدث نوری بر نیامدن اسراء در اربعین 44
- اشاره 44
- خلاصه ی کلام در تطیع شدن روایت عطیه 45
- آنچه سید امین عاملی از روایت عطیه نقل فرموده 45
- اضافات طبع دوم در رد شبهات طرفدار شبهات 46
- تصور ورود اسراء به کربلاء و الحاق رأس اطهر به بدن اطیب 46
- کشف شبهات صادره از طرفدار شبهات 47
- عطا همان عطیه است و غیر او نیست 47
- محدثین احادیث زیادی را تقطیع کرده اند 48
- دلیل پنجم محدث نوری بر نیامدن اسراء در اربعین و جواب آن 49
- زیادتی سید امین را کسی دیگر نقل کرده 49
- اشاره 49
- ادعای بعض افاضل که استیذان بوسیله ی کبوتر بوده 50
- آنچه محدث نوری در رد وی فرموده درست نیست 50
- توجه تاریخ نویسان در نقل قضایا به آنچه در آن زمان بحد کمال رسیده 50
- پافشاری کننده که مبدا تاریخ از هجرت باشد امیرالمؤمنین است 51
- ظهور قبر مبارک امیرالمؤمنین در زمان هارون 51
- وضع تاریخ هجری به امر خود رسول الله است 51
- مثال دیگر: وضع تاریخ هجری قمری 51
- وجوهی که به مبدأ قرار ندادن سائر مبدأها ذکر کرده اند ضعیف است 52
- اصل جهت تعیین مبدأ تاریخ از هجرت 52
- نقل کلمات شیخ عبدالحی کتانی 52
- فرمایش علامه مجلسی و فطانت آن بزرگوار 53
- تاریخ هجری صحیح ترین تاریخ است 53
- عبارت سند صحیفه سجادیه دلیل متقن است 53
- تحقیق در کلمات مسعودی 54
- از دلائلی که واضع تاریخ خود رسول الله است 54
- از نامهای کبوتر نامه بر 55
- ایجاد فرودگاهها برای کبوتران 55
- نخستین کسانی که از کبوتران در جنگ استفاده کردند 55
- تحقیقات محدث خیابانی 56
- تفسیر منسوب به امام عسکری 56
- نقل از قاموس المعارف استادنا المدرس 57
- عدم توجه علامه ی مجلسی و محدث خیابانی به تحریف قصه 57
- از خبطهای صاحب قاموس الرجال 58
- تاریخ حرکت اسراء از کوفه و مراجعت شان به کربلاء 58
- بودن کبوتر نامه بر از صدر اسلام 58
- دلیل ششم علامه ی نوری و جواب آن 59
- اول زائر بودن جابر 59
- دلیل هفتم علامه ی محدث نوری و جواب آن 59
- اشاره 59
- ادعای محدث نوری: راوی قصه مجهول است 60
- تحقیق در جواب آن 60
- رویه ی ساحرانه در نقل تاریخ 60
- اشاره 60
- باید اعتماد بیشتر به مؤلف کتاب باشد 61
- نقل فرمایش آیه الله کوه کمری و ترجمه ی اجمالی ایشان 61
- نقل کلمات دکتر زکی مبارک در «النثر الفنی» 61
- نقلیات سید ابن طاووس بیشتر مورد اعتماد است 61
- تاخت کردن محدث نوری به اهل منبر 62
- اشاره به تقطیع روایت عطیه چنانچه گذشت 62
- نصیحت به روضه خوانها و نوحه خوانها 62
- نقل کلمات ارزنده مجتهد امین عاملی 63
- اشاره به جلالت شان سید امین عاملی و سیدنا شرف الدین 63
- ادعای بعضی که اسراء بعد از هشتاد روز آمده اند 63
- اشعار آقا شیخ باقر حلی که واقعه ی اربعین را به نظم آورده 64
- توقف اهل بیت سه روز در کربلاء 64
- اعجاز نشان دادن امام سجاد موقع رحیل از کربلاء 64
- حمل کردن فاطمیین سری را از عسقلان به مصر 65
- ملحق کردن امام سجاد سر، اطیب سیدالشهداء را به جسد مبارک بعد از چهل روز 65
- عکسهای پیغمبر و ائمه خیالی است 66
- عکس سر مبارک اصل و صحت ندارد 66
- بعضی از مسلمانهای زود باور 66
- تحقیقات درباره ی رأس مطهر 66
- کلام امام یافعی 67
- کلام سبط ابن الجوزی 67
- اقوال درباره ی رأس مطهر 67
- قبه ی عالی دلیل صحت آنچه مردم ادعاء دارند نیست 68
- توجه افکار عمومی بر علیه یزید پلید 68
- کلام حاج فرهاد میرزا در قمقام 68
- حرکت دادن یزید به اسراء از شام 68
- نسخه ی سر السلسله نسابه ی بخاری 69
- احمد بن موسی در شیراز 69
- قبه ی در تبریز در کوه سرخاب 69
- اشاره 70
- به ادعای ساختگی مسجدی را تعمیر کردن در تبریز 70
- بررسی به اخبار وارده در مدفون شدن راس مطهر در نجف نزد امیرالمؤمنین 70
- رفع شبهه 70
- کلمات سید معاصر 71
- اعراض اصحاب قادح در اخبار است 71
- کلمات شبراوی در الاتحاف 72
- کلام ابوریحان بیرونی 72
- کلمات اعلام درباره ی رأس اطهر 72
- توقف رباب تا یک سال در کنار قبر مطهر 73
- قول صحیح قول امامیه است 73
- روایت مصقله الطحان 73
- تحقیق و بررسی درباره ی خبر مصقله الطحان 74
- زیاد کردن جملاتی بر روایت 74
- اشاره 74
- معنی روایت مزبوره و اشتباه بعضی شارحین 74
- توقف فاطمه نزد قبر حسن مثنی تا یک سال 75
- شبهات واهیه و رد آنها 75
- خیمه زدن ام سلمه در مسجد و عزادار شدن وی به امام 76
- غیرت طرفدار شبهات 76
- نقل بعض سئوالهای سائل و بررسی بر آنها 76
- اشاره 76
- نماز خواندن سید الشهداء در روز عاشورا 77
- نقل کلام شیخ بهائی و تحقیق در اطراف آن 77
- نماز ظهر خواندن آن حضرت جای شک نیست 77
- اشتباه آقای دکتر آیتی در سخنرانی خود 78
- کلام شیخ مفید در مسموم شدن امام جواد 78
- بررسی به کلام محدث قمی و فیض کاشانی 78
- آمدن امام سجاد بطی الارض مجرد احتمال و دلیل ندارد 79
- به نقلیات کتاب معالی السبطین بدون دقت نتوان اعتماد کرد 79
- نقل کلمات علامه ی مجلسی در زاد المعاد 79
- اشاره 80
- دائمی بودن آثار و نتایج نهضت سیدالشهداء 80
- از وجوه تأسیس روز اربعین 80
- علامت بودن زیارت اربعین بر ایمان 80
- روایت علائم پنجگانه از امام عسکری 81
- مورد 1 81
- تحقیق در حدیث شریف در چند مورد 81
- مورد 2 81
- مورد 3 82
- تفسیر ناروا به عبارت: «و زیاره الاربعین» 82
- اشاره 82
- اشاره 82
- مورد 4 82
- حرمت انگشتر و حلقه ی طلا بر مردها 83
- عمل اهل سنت به بدعت 83
- اشاره 83
- مورد 5 83
- کلمات ناروای صاحب تفسیر روح البیان نسبت به روز عاشورا 84
- عمل به بدعت در تسنیم قبر 84
- کلام غزالی که بر واعظ حرام است خواندن مقتل حسین 84
- رد بر غزالی و امثال وی 84
- کلام ثعالبی درباره ی ابوسفیان 85
- بی دلیل بودن ادعای غزالی 85
- آنچه ابن عبدالبر و مسعودی نقل کرده اند 85
- اشاره 86
- آنچه علامه ی کبیر شیخ عرفی در کتابش نقل کرده 86
- مورد 6 86
- سجده بر تربت کربلاء 86
- ائمه اهل بیت بر تربت کربلاء سجده کرده اند 87
- شیعه اهل سنت را مسلمان و پاک دانسته و بر جنازه ی آنها نماز می خواند 87
- کیفیت تیمم و توضیح آن 87
- جهر کردن امیرالمؤمنین به بسم الله 88
- اشاره 88
- مورد 7 88
- اقرار امام رازی به قول حق در جهر به بسم الله 88
- طرف داری آلوسی از بنی امیه 89
- ناراحت شدن آلوسی از کلمات امام رازی 89
- اخفات به بسم الله از معاویه بروز کرده 89
- آزادی زبان در اسلام و قصه ی عمری و هارون 90
- آزادی زبان در اسراء اهل بیت 90
- سفاکی هارون الرشید 90
- تحقیق درباره ی زیارت و صلوات و سلام بر پیغمبر و امام 91
- رویه ی رسول الله در ایستادن نزد قبور 91
- اشاره 91
- اشاره 92
- موضوع سه گانه که دشمنان اسلام در فکر از بین بردن آنهااند 92
- صلوات و سلام به رسول الله 92
- نهی خدا از ایستادن رسول الله نزد قبور منافقین 92
- اشاره 93
- صلوات از نظر فقهی 93
- عدم وجوب صلوات مشکل و حکم به وجوب مشکلتر 93
- نقل کلماتی از سید علی خان مدنی 94
- تحقیق در احادیث 94
- رویه ی اهل سنت در حذف آل 95
- ضم «آل» در صلوات نزد شیعه ضروریست 95
- اشاره 95
- ضم «آل» در صلوات به امر خود رسول الله 95
- مراد از آل محمد چه کسانند؟ 95
- انکاری از صاحب قاموس 96
- بررسی به مطالبی که صاحب قاموس بیان کرده 96
- اجتهاد مجتهدین مثل وحی بر انبیاء نیست 97
- معانی «آل» به نقل صاحب لسان العرب 97
- معنی «آل» در اخبار متواتره 97
- موضوع بودن آنچه نقل شده: علماء امتی کانبیاء... الخ 98
- قدر متقین بودن آل محمد بنا به اقوال عامه 98
- اشاره به مساله ی تخطئه و تصویب 98
- شعر ناشی صغیر 99
- در معضلات باید به آل محمد رجوع شود 99
- فرمایشهای امام رضا 99
- اشاره 100
- عقیده ی صحیح در معنی آل محمد 100
- فرمایش شهید ثانی و اشکال محقق خونساری 100
- بیانات امام رضا در مجلس مأمون 101
- نقل کلام صاحب کشف الغمه و نقل احادیثی در معنی «آل» 101
- معنی عترت و نقل کلمات صاحب لسان العرب 101
- اشکال بر آن کلام 102
- نقل محدث قمی کلامی از بعض اهل کمال 102
- تشریف بردن امام کاظم به مجلس هارون و خذلان «نفیع» 102
- صلوات در روز جمعه 103
- هجوم مغول بر بلاد اسلامی 103
- جهت ضم «آل» بر صلوات 103
- فرمایش شیخ بهائی در حق غازان خان 104
- نقل از تاریخ ابن هلال 104
- سلطان خدابنده و خطاب غازان به قضات و مشایخ 104
- بیان دو وجه از سلطان خدابنده در ضم آل بر صلوات 105
- اشاره 105
- معنی و منظور از صلوات 105
- ادعای محی الدین عربی در آیه ی تطهیر و عدم صحت آن 105
- وجوه دیگر در فائده ی صلوات در حق رسول الله 106
- تحقیقات عمنا الاعظم مرحوم شیخ الاسلام 106
- فرمایش شهید ثانی در الروضه البهیه 106
- شهادت به ولایت در اذان 106
- اشاره به مبحث تعارض احوال 107
- قول مشهور که صلات به معنی دعاء است 107
- تحقیق در معنی لفظ صلات 108
- اصول لفظیه و برگشت آنها به اصالت ظهور 108
- نقل کلمات سید علی خان و مرتضی زبیدی 108
- اشکال مشهور و دفع آن 109
- اشاره 109
- فصلی «بعلی» در صلوات 109
- توجیهات علمای اعلام 109
- خواندن آیه ی: «ان الله و ملائکته یصلون الخ بعد از نمازها» 110
- صلوات بعد از نمازهای یومیه 110
- اشاره 110
- مطلب ارزنده 110
- قرائت آیه و صلوات منافات با تسبیح حضرت زهراء ندارد 111
- صلوات فرستادن بر غیر رسول الله 111
- تعصب زمخشری را به حرف ناهنجار وارد کرده 111
- مکالمات آیه الله با سید موصلی در مجلس خدابنده 111
- خاتمه ی کتاب 112
- کلمات و بیانات محمد علی حومانی 112
- سادات اگر تبیعت از ائمه اطهار ننمایند شرافت را از دست می دهند 112
- تعلیقات و اضافات 113
- اشاره 113
- در عراق از هر طرف رو به کربلاء آورده و به زیارت قبر مطهر بیشتر اهمیت می دهند 113
- اشاره 113
- نقل کلمات آقا سید جواد شبر 113
- مرثیه ی دعبل بر سیدالشهداء 114
- دعبل خزاعی و شعر او 114
- از اشعار نغز دعبل در مرثیه ی آن حضرت 114
- کاش شعرای عجم از امثال دعبل پیروی می کردند 115
- طبقات الشعراء دعبل 115
- نصیحت به آنان که با زبان ترکی آذری نوحه سرایی می کنند 115
- نسبت های ناروا به خاندان رسالت خلاف شرع است 115
- پشیمان شدن یزید از ترس مردم 116
- اشعار نغز دعبل را اعتماد السلطنه به شعراء قزوین داده و آن اشتباه است 116
- شهادت دعبل 116
- عزاداری اهل بیت در شام سه روز است 117
- رفتن اسراء خاندان رسالت با چهارپایان خودشان به شام اصل ندارد 117
- مسلمه بن مخلد و تحقیق در تاریخ وفات زینب کبری و ام سلمه 117
- اشاره 117
- تحقیق عمیق در تاریخ ام کلثوم 118
- اشاره 118
- ترجمه ی ام المؤمنین ام سلمه 118
- ادعای تواتر از اصحاب قاموس الرجال وجهی ندارد 119
- اشاره 119
- جنگ «شوشتر» و اسیر شدن هرمزان 120
- صحت فرمایش شیخ اعظم مفید 120
- تهافت و تناقض اقوال مورخین 120
- کلمات شیخ شبراوی شافعی درباره ی آباء و اجداد رسول خدا 121
- کلام شیخ شبراوی درباره عبدالله 121
- دعای بعضی از افاضل 121
- نکاح آمنه 121
- اعتقاد شیعه ی امامیه 122
- تحریفی که از صاحب قاموس الرجال صادر شده 122
- موعظه ی امیرالمؤمنین بنوف بکالی و نهی از عمل «برید» 122
- دیدن رسول الله بنی امیه را که به منبر او بالا می روند 123
- اشاره 123
- تأویل کردن معاویه آیه ی شریفه را به معراج 123
- اشاره 123
- تحقیق در مدت حمل امام حسین و یحیی 124
- اشاره 124
- اشعار امام شافعی در تعیین فرقه ی ناجیه 124
- در حق معاویه به کتاب نصائح الکافیه و تقویه الایمان رجوع شود 124
- تاریخ الائمه تالیف ابن ابی الثلج بغدادی است 125
- در مدت حمل عیسی 125
- ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی 125
- نصر بن علی جهضمی 126
- تحقیق درباره ی کتاب فقه الرضا 126
- از اکاذیب طبری صاحب تاریخ 127
- در مقتل اسفرائنی به آمدن اسراء در (بیستم) صفر تصریح کرده 127
- اشاره 127
- اشاره 128
- توبه کردن هفتاد نفر از مشایخ شام در حضور امام 128
- تبلیغات خلاف واقع بنی امیه در حق خودشان 128
- یزید دست و پای خود را گم کرده بود 129
- اشعار یزید پلید 129
- شاد شدن یزید از اسارت اهل بیت 129
- در اول کار یزید در خیال کشتن اهل بیت بود 130
- پاسبانهای زندان شام رومی بوده اند 130
- معاویه فرزند یزید و بیانات وی در منبر 130
- آقا سید عبدالمجید صاحب ذخیره الدارین 131
- تحقیق درباره ی علی اصغر و عبدالله رضیع 131
- اشاره 131
- اشاره 131
- اشاره به بعض نکات بیانات او 131
- معنی ندای آسمانی: دعه یا حسین فان له ... الخ 132
- شعر آقا سید حیدر حلی 133
- تصریح به اسم علی اصغر در بعض زیارات 133
- تولد یافتن طفلی در وقت ظهر روز عاشوراء 133
- روایت ابن بکیر که در آن نسبت «زعم» به امام داده 134
- تحقیق در معنی عبارت بری در حق عبدالله رضیع 134
- نقل تحقیقی از مجموعه ی فقهی 134
- تحقیق درباره ی عروسی حضرت قاسم 135
- اشاره 135
- مهارت عبدالاعلی در علم کلام 135
- خبر شریف عبدالاعلی که معنی «زعم» را روشن می کند 135
- شدت اهتمام ائمه در تأدیب شیعه به آداب قرآن 135
- نسبت قصه ی عروسی به قاسم مشتبه شده 136
- تزویج فاطمه به حسن مثنی نزدیک به محرم (شصت و یکم) شده 136
- بنات سید الشهداء 136
- اشاره 137
- حرفهای ناهنجار عمرو بن سعید 137
- بعد از عاشوراء خانه امیرالمؤمنین و عقیل و رباب را خراب کرده اند 137
- خبر دادن رسول الله از رعاف عمرو اموی 137
- تحقیق درباره ی شهر بانویه شاه زنان 138
- تحقیق در نماز خوف خواندن سیدالشهداء 138
- اشاره 139
- اقسام متعدده ی نماز خوف 139
- تحقیق در مفاد کلام سید معاصر 139
- نماز خواندن امام در اثناء جنگ 140
- اشاره 140
- اعلام بر عموم علاقه مندان به سیدالشهداء 140
- قبولی تمام اعمال بسته به نماز است 140
- باید در هدف سیدالشهداء شرکت کرد 141
- تذکر و تحقیق لازم 141
- علاقه مند واقعی کسی است که به نماز اهمیت دهد 141
- وضع مجالس ترحیم باید اصلاح شود 141
- جواب دیگر 142
- آیا در نقل ثواب گریه و زیارت اغراء بر معصیت است 142
- مورد عفو قرار گرفتن معلق و عقاب بر معصیت محقق است 142
- اشاره 142
- اشاره 143
- تعلیقی مشتمل بر تحقیق 143
- عفو الهی و هر مشرک کافر است و بالعکس 143
- نقل سؤالی از شیخ استاد کاشف الغطاء و جواب آن 143
- وظیفه ی خطباء و اهل منابر 144
- از رویه شیخ مفید باید پیروی کرد 144
- جواب تحقیقی دیگر 144
- اشاره 145
- از لغزشهای بعضی از ارباب تألیف و رد آن 145
- بیانات مأمون در حق امام جواد و این که علم اهل بیت از خداست 146
- دلالت آیه ی تطهیر 146
- تکلم ائمه با زبانهای مختلف 147
- سن امام هادی در زمان وفات امام جواد 147
- تذکر به خوانندگان محترم از اغراض استعماری 147
- غرض گوستاولبون در تاریخ تمدن 148
- قدغن بودن خواندن و نوشتن به پیغمبر 148
- اعتقاد امامیه در حق امام 148
- روایت ابو بصیر 149
- نامه خواندن امام جواد در حال طفولیت 149
- نقل کلمات شیخ مفید 150
- کلامی بی مأخذ و رد آن 150
- نقل کلمات والد شیخ بهائی 150
- نقل کلمات شیخ مفید در حق عیسی 151
- از انجیلی که به حضرت عیسی نازل شده اثری نیست 151
- اشاره به ایام اقامت در «زنجان» 152
- اشاره 152
- اشاره به جلالت علامه 152
- معنی کنت نبیا و آدم ... الخ 152
- توضیح کلام آیه الله 153
- اطلاع یافتن بر کتاب: ایضاح مخالفه السنه 153
- نقل مقداری از محتویات آن کتاب 153
- راجع به ورود جابر در اربعین و نقل کلام بعضی از معاصرین 154
- اشاره 154
- اشاره 154
- دکتر المنجد و ابن تیمیه و لعن یزید 154
- کلمات ارزنده ی ابن الجوزی 155
- اشعار و کفریات یزید 156
- ابوالفرج ابن الجوزی 156
- پاورقی 157
تواتر با چهار پنج روایت محقق نمی شود بلی می توان ادعاء کرد که اخبار در حد استفاضه است علاوه بر روایاتی که یک مطلب سری را در موضوع تزویج مزبور می رساند و با آن اخبار مستفیضه منافات ندارد و این که امام علیه السلام فرموده: این موضوعی است که از ما غصب شده صحیح است ولی قضیه معلق است یعنی هرگاه موضوع تزویج مزبور صحت داشته باشد از ما غصب شده است چنانچه علامه ی مجلسی قدس سره فرموده: المعنی: غصبناه ظاهرا و بزعم الناس ان صحت تلک القصه بحار ج 42 ص 107. و سری که در اخبار أئمه علیهم السلام وارد شده چه بسا آن حضرات از اظهار آن بر اکثر شیعه نیز خودداری و احتراز می فرموده اند که عقول شان آن را قبول نمی کند و یا باعث غلو آنها می شود و لذا أئمه علیهم السلام آن را به بعض از خواص خودشان مانند عمر بن أذینه رحمه الله که از ثقات بوده اظهار فرموده اند رجوع شود به بحارالانوار ج 42 ص 88 ط جدید.
جنگ «شوشتر» و اسیر شدن هرمزان
و به نکته ی در اینجا ناگزیر از اشاره هستم: جمعی از مؤرخین [ صفحه 596] تصریح کرده اند که محمد بن جعفر بن ابیطالب و برادرش عون بن جعفر در روز (شوشتر) شهید شده اند و در همان روز (هرمزان) [438] اسیر شد و بدون شک روز نامبرده در زمان خلافت عمر واقع شده و بعد از روز [ صفحه 597] مزبور تقریبا به شش سال [439] عمر از دنیا رفته پس چطور جمعی نوشته اند که ام کلثوم را بعد از قتل عمر عون بن جعفر یا محمد بن جعفر و بعد از آن عون تزویج کرده است
جنانچه از ابن قتیبه نیز نقلش گذشت با این که خود ابن قتیبه در المعارف گوید [440] : و استشهد محمد بن جعفر بتستر و اما عون بن جعفر فقتل بتستر ایضا و لا عقب له.... و نگارش این دو مطلب از ابن قتیبه تناقض واضح است.
تهافت و تناقض اقوال مورخین
و صاحب استیعاب و اصابه تصریح کرده اند که عون و محمد در فتح شوشتر شهید شده اند ابوعمر و ابن عبدالبر در استیعاب گوید: و استشهد عون بن جعفر و أخوه محمد بن جعفر بتستر و لا عقب له [441] . و ابن حجر در اصابه گوید: استشهد عون بن جعفر فی تستر و [ صفحه 598] ذلک فی خلافه عمر و ما له عقب [442] . و صاحب عمده الطالب گوید: محمد و عون هر دو در کربلاء شهید شده اند و محمد اکبر بن جعفر در صفین در حضور عمویش امیرالمؤمنین علیه السلام شهید شده است [443] . حافظ کبیر ابوعبدالله حاکم نیشابوری متوفی (405) ه. ق در کتاب (المستدرک علی الصحیحین فی الحدیث) ج 3 ص 142 قضیه ی تزویج ام کلثوم بنت امیرالمؤمنین علیه السلام را از عمر روایت کرده و حافظ شمس الدین ذهبی متوفی (848) ه. ق در تلخیص (المستدرک) در ذیل همان صفحه گوید: (قلت منقطع) یعنی این حدیث که این قصه را نقل کرده منقطع است و صحیح نیست پس از اعتبار ساقط است. نگارنده گوید: این اقوال در این کتب معتبره که با هم تهافت و تناقض دارند تاریخ ام کلثوم را از جهاتی مبهم و تاریک ساخته و حقیقت امر را در صحت فرمایش شیخ اعظم رئیس مذهب محمد بن محمد بن نعمان بغدادی معروف
به شیخ مفید (ره) به وضوح رسانیده و لذا کلمات آن بزرگوار در این قصه قول فصل و در این قضیه کشف صدق است. پس کلمات ارزنده ی آن شیخ اعظم را در اینجا بیاورم و به کلام خاتمه دهم: [ صفحه 599]
صحت فرمایش شیخ اعظم مفید
شیخ مفید (ره) در جواب (المسائل السرویه) فرموده: ان الخبر الوارد بتزویج امیرالمؤمنین علیه السلام ابنته من عمر لم یثبت و طریقته من الزبیر بن بکار و لم یکن موثوقا به فی النقل و کان متهما فیما یذکره من بغضه لامیرالمؤمنین علیه السلام و غیر مأمون، و الحدیث نفسه مختلف، فتاره یروی ان امیرالمؤمنین علیه السلام تولی العقد له علی ابنته، و تاره یروی عن العباس انه تولی ذلک عنه، و تاره یروی انه لم یقع العقد الا بعد و عید عن عمر و تهدید لبنی هاشم، و تاره یروی انه کان عن اختیار و ایثار، ثم بعض الرواه یذکر ان عمر اولدها ولدا سماه زیدا، و بعضهم یقول: ان لزید بن عمر عقبا، و منهم من یقول: انه قتل و لا عقب له، و منهم من یقول: انه و امه قتلا، و منهم من یقول: ان امه بقیت بعده، و منهم من یقول: ان عمر أمهر ام کلثوم اربعین ألف درهم، و منهم من یقول: مهرها اربعه آلاف درهم، و منهم من یقول: کان مهرها خمسمائه درهم، و هذا الاختلاف مما یبطل الحدیث [444] . از این عبارات شریفه ی شیخ اعظم مفید (ره) رویه و طریقه ی آن بزرگوار در عدم اعتماد به خبری که به نحو اضطراب نقل شده چنانچه کرارا به آن اشاره شد واضح و روشن است و در تاریخ ام کلثوم نیز پس از
تحقیق در روایات و تواریخ و کتب شیعه و سنی آنچه به دست می آید [ صفحه 600] آنست که شیخ اعظم قدس سره به آن تصریح فرموده است والله العالم. و آنچه از شیخ مفید (ره) از (مسائل سرویه) نقل شد به واسطه ی بحارالانوار علامه ی مجلسی (ره) است ولی آنچه در خود رساله ی مسائل سرویه موجود است بعضی زیادات دارد و لذا خوب است عین آن از خود آن رساله نقل شود گرچه نسخه ی که در نجف اشرف از آن رساله طبع شده اغلاط دارد و از مطبوعات دارالکتب التجاریه است که در ضمن چند رساله به نام (رسائل الشیخ المفید) چاپ کرده و مشتمل بر هشت رساله از رسائل شیخ (ره) است و یکی نیز رساله ی مسائل السرویه می باشد ولی به اندازه ی زیاد آنها را غلط چاپ کرده گویا اصلا در موقع طبع تصحیح نکرده اند با این وصف نظر به بعض زیادات مورد احتیاج را نقل می نمایم. شیخ مفید (ره) فرموده: ان الخبر الوارد بتزویج امیرالمؤمنین علیه السلام ابنته من عمر غیر ثابت و هو من طریق الزبیر بن بکار و طریقه معروف لم یکن موثوقا به فی النقل و کان متهما فیما یذکره و کان یبغض امیرالمؤمنین علیه السلام و غیر مأمون فیما یدعیه عنه علی بنی هاشم و انما نشر الحدیث اثبات ابی محمد الحسن بن یحیی [445] صاحب النسب ذلک فی کتابه [ صفحه 601] فظن کثیر من الناس انه حق لروایه رجل علوی له. و انما رواه عن الزبیر بن بکار و الحدیث نفسه مختلف فتاره یروی ان امیرالمؤمنین علیه السلام تولی العقد له علی ابنته و تاره یروی عن العباس انه تولی العقد له عنه