تحقیق درباره ی اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع) صفحه 40

ماه ذی الحجه سال دوم از هجرت تزویج صدیقه ی طاهره علیهاالسلام با امیرالمؤمنین علیه السلام اتفاق افتاده آن را نیز شیخ مفید (ره) روایت کرده و از مشایخش به وی رسیده و لذا در اول ذی الحجه آن را نگارش داده چنانچه نیمه ی ماه رجب را نوشته است. و نیز در مسار الشیعه در وقائع ماه محرم فرموده: و فی لیله احدی و عشرین سنه ثلاث من الهجره کان نقل فاطمه علیهاالسلام الی امیرالمؤمنین علیه السلام و زفافها الیه و لها یومئذ سته عشر سنه و روی تسع سنین [121] . یعنی در شب بیست و یکم سال سوم از هجرت حضرت زهراء [ صفحه 160] علیهاالسلام را نقل داده و شب عروسی آن بانوی عصمت کبری با امیرالمؤمنین علیه السلام بود و در ان روز صدیقه ی طاهره علیهاالسلام در سن شانزده سالگی بوده و روایت شده نه سال داشته است. این دو فقره فرمایش شیخ اعظم (ره) راجع به سن صدیقه ی طاهره علیهاالسلام در موقع عقد و زفاف در مسار الشیعه باید با تاریخ ولادت و وفاتی که نسبت به صدیقه ی کبری علیهاالسلام در همان کتاب ذکر کرده سنجیده شود چنانچه در وقائع ماه جمادی الاخره می فرماید: و فی العشرین منه سنه اثنتین من المبعث کان مولد سیده النساء فاطمه الزهراء علیهاالسلام و هو یوم شریف یتجدد فیه سرور المؤمنین [122] . و نیز فرموده: جمادی الاخره الیوم الثالث سنه احدی عشره من الهجره کانت وفاه سیده النساء فاطمه الزهراء بنت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و هو یوم یتجدد فیه احزان اهل الایمان [123] .

آنچه از کلمات شیخ مفید استفاده می شود

آنچه از کلمات شریفه ی شیخ مفید (ره) در کتاب مسار الشیعه

نقل شده و می توان از آنها نتیجه اخذ کرد این است: ولادت با سعادت صدیقه ی کبری علیهاالسلام که در سال دوم مبعث در بیستم جمادی الاخره اتفاق افتاده و عقد نکاح بنا به قول شیخ (ره) که در نیمه ی ماه رجب پنج ماه از هجرت [ صفحه 161] گذشته واقع شده سن بانوی عصمت کبری در آن موقع تقریبا یازده سال می شود که موافق نسخه ی خطی از مسار الشیعه است. و بنا به فرمایش دیگرش که در اول ماه ذی الحجه دو سال از هجرت گذشته عقد اتفاق افتاده سن صدیقه ی طاهره سلام الله علیها در موقع تزویج سیزده سال خواهد بود و کلماتش صریح است که میان عقد و زفاف فاصله شده است. و زفاف که در بیست و یکم محرم سال سوم از هجرت واقع گشته که یک سال یا تقریبا دو سال بعد از وقوع عقد زفاف واقع شده پس در آن موقع چهارده سال داشته ولی شیخ (ره) فرموده که در آن موقع عصمت کبری شانزده سال داشته است وجهش معلوم نشد و بنا به فرمایش شیخ (ره) عصمت کبری در زمان رحلت که سوم جمادی الاخره سال یازده از هجرت است باید بیست و چهار سال داشته باشد. و بنا به تاریخ ولادت که شیخ (ره) ذکر کرده که دو سال بعد از مبعث است و تاریخ رحلت که سال یازده از هجرت است سنین عمر مبارک شفیعه ی روز جزا بیست و دو سال می شود والله العالم. و نیز گفته می شود: خیلی از وقائع تاریخی وجود دارد که شیخ مفید (ره) ابدا به آنها اشاره نفرموده و در تألیفات بسیار ارزنده ی خود که

از مصادر مهم بشمار است به آنها تصریح نفرموده است حالا ما نمی توانیم ادعاء کنیم چون شیخ مفید (ره) مرقوم نفرموده مثلا فلان قضیه حقیقت ندارد از باب مثال به چند مورد اشاره می نمایم: [ صفحه 162]

تصریح شیخ به محل دفن شهداء از بنی هاشم و دیگران

شیخ اعظم مفید (ره) در ارشاد فرموده [124] : در پائین پای حضرت سیدالشهداء علیه السلام گودالی کندند و ابدان طاهره ی شهداء را از بنی هاشم در آنجا دفن کردند و نزدیکترین شخصی که به آن حضرت دفن شد علی بن الحسین علیهماالسلام است و اما اصحاب حسین علیه السلام که با آن حضرت شهید شدند آنها در اطراف آن حضرت دفن شدند و برای آنها ما قبوری به نحو تحقیق و تفصیل نمی دانیم الا این که ما شک نمی کنیم که حائر حسینی بر آنها احاطه دارد و قمر بنی هاشم ابوالفضل سلام الله علیه در محل شهادتش مدفون است در طریق غاضریه و قبر مبارکش ظاهر است. و اما از قبور برادرانش اثری نیست و زائر باید به پائین پای سیدالشهداء سلام الله علیه اشاره کرده و آنها را زیارت کند.

قبر شریف حبیب و حر

شیخ اعظم (ره) ابدا اشاره به ظاهر بودن قبر حبیب بن مظاهر اسدی رضوان الله علیه نکرده که مستقلا و منفردا در کنار حائر مطهر دفن شده باشد. و همچنین به قبر حر ریاحی اشاره نفرموده.

آمدن امام سجاد به دفن ابدان شهداء