- نامه ی آقای عطائی خراسانی 1
- مقدمه ی طبع دوم کتاب 1
- مقدمه 1
- دو بیت از آقای انصاری 2
- مقدمه ی کتاب 2
- اشاره به شبهه ی سید 3
- قائل شدن علامه ی نوری به جزیره ی خضراء 3
- اهتمام شیعیان عراق در اربعین 3
- اشاره 3
- دلیل اول او و جواب آن 4
- اشاره 4
- اشاره 4
- شبهات و اشکالات محدث نوری 4
- اقدام أستادنا الطهرانی در موضوع فصل الخطاب 5
- اشکال محدث نوری که لهوف شباهت به سائر تألیفات سید ندارد و جواب آن 5
- فصل الخطاب علامه ی نوری 5
- ادعای بعضی از شاگردان نوری و جواب او 6
- احتیاطهای سید در امور دینی 6
- اذعان بعضی از معاصرین و اشکال دیگر 6
- از قطع قاطعی به دیگری قطع حاصل نمی شود 7
- از دلائل علامه ی نوری برای استبعاد آمدن اسراء 7
- نقل عبارات بعضی از معاصرین 7
- شواهدی که در آن زمان در اندک مدت از شام می آمدند 8
- جواب آن دلیل (ثانیا) 8
- جواب آن دلیل (اولا) 8
- اشاره 8
- راهی میان شام و عراق 9
- حالات یگانه شهید راه حق 9
- عربهای صلیب از حوران 9
- هجرت معاویه بن صخر بن حرب اموی 9
- احرام بستن سید الشهداء به عمره ی مفرده 10
- اشاره 10
- حرکت مروان عامر بن ربیعه با یک صد هزار لشکر از شام برای جنگ با مختار 10
- رفتن عمیره به شام نزد یزید 10
- رفتن ابوبکر به شام 10
- ورود اهل بیت به دمشق شام در اول صفر 11
- حرکت اهل بیت در (پانزدهم) محرم از کوفه 11
- توجه افکار عمومی بر علیه یزید 11
- احتمال توقف زیاد اهل بیت در شام مدرک ندارد 12
- رؤیت هارون هلال ذی الحجه را در عراق و حضورش در مکه 12
- روایت صفوان بن مهران جمال 12
- از شواهد آمد و رفت از شام به عراق در ظرف مدت کم و آمدن مالک 13
- اشاره 13
- شرفیابی خیران به حضور امام در ظرف ده روز 13
- عثمان باعث برآشفتگی امور خلافت شد 14
- آمدن مالک اشتر به کوفه از حمص 14
- اشاره 14
- حرکت دادن یحیی بن هرثمه به امام هادی از مدینه 14
- تصور بی جا 15
- جنگ مسلمین با روم در زمان ابوبکر 15
- تصریح یعقوبی که خالد بهشت روزه در جبهه حاضر شد 15
- زندانی کردن ابن زیاد رؤساء عرب را در کوفه 15
- شاخ و برگهایی که در کتب ضعیفه ذکر کرده اند 16
- صدمات صاحبان کتاب ضعیفه به عالم شیعه و زنده کردن شبهات محدث نوری 16
- انتقاد از نقلیات کتب ضعیفه 16
- تحقیقات در فتوای شریح و ثمرات الانوار خطبی 17
- رد شبهات طرفدار شبهات 17
- اخبار زینبات عبیدلی 18
- شرح حال و ترجمه ی عبیدلی و تحقیق در حال او 19
- حسن مثنی در کربلاء و بردن او به شام 19
- نقل از محتویات کتاب عبیدلی 19
- وفات بانوی عصمت در سال (شصت و پنجم) ه مدرک ندارد 20
- مدت اقامت بانوی عصمت در مدینه و مصر پس از مراجعت از شام 20
- ورود زینب کبری به مصر 20
- وفات بانوی عصمت در مصر 20
- قول راجح در ولایت زینب کبری 21
- نقل از تتمه ی محرم محدث خیابانی 21
- اهتمام صاحب کتاب «وفات زینب الکبری» در تعین مرقد او 21
- اشاره 22
- اشاره به خرافاتی که صاحب طراز المذهب نقل کرده 22
- واقعه ی مجاعه مدرک ندارد 22
- رای (لجنه ی ثقافه ی کربلاء) در تعیین مرقد 24
- جواب از بعض اعتراضها 24
- کلام محدث خیابانی 25
- رای مؤلف کتاب وفات زینب الکبری و رساله ی المرقد الزینبی 25
- اشکال بر رای ثقافه 25
- کنیه ی زینب کبری ام کلثوم است 26
- عدم اطلاع سید الاعیان بر کلام عبیدلی 26
- نقل عبیدلی که در بنات امام سه نفر زینب است 26
- کلام سید امین عاملی در اعیان الشیعه 26
- روایت عبیدلی و دفع اشکال از آن 27
- ذکر زبیری در نسب قریش اسامی اشخاص که بنات در حباله نکاح آنها بودند 27
- ابن حزم اندلسی ظاهری و اکاذیب او 27
- هذیان گویی آخوند اوف 28
- از دلائل رفع استبعاد و اشکال بر آن 28
- اشتباه محدث قمی در منتهی الامال 28
- عدم اعتماد به تالیفات ابن حزم 28
- میثم تمار در حضور ام المؤمنین 29
- تفسیر یاد گرفتن ابن عباس از میثم 29
- زندانی شدن میثم 29
- رفتن میثم به عمره 29
- تصریح فرزند میثم در رفتن او به عمره 30
- روز شهادت میثم 30
- رفتن میثم با خرما فروشان نزد ابن زیاد 30
- از دلائل رفع استبعاد 30
- تعدد سائق الحاجها 31
- سرعت سیر ابوحنیفه سائق الحاج 31
- مراد ابوحنیفه ی مشهور نیست 32
- مراکب را غارت کرده بودند 32
- اشاره 32
- نقل عین عبارت کتاب تظلم الزهراء 32
- روایت صدوق درباره ی ابوحنیفه 32
- نکاتی که در کلمات ارزنده ی فاضل قزوینی است 33
- اشاره 33
- آن نکات موضوع (برید) است 33
- تحقیق در لفظ «برید» 33
- نفع هر قومی در آثار فعلی آنهاست 34
- ادعاء جمعی که وضع برید در اسلام از معاویه است 34
- دنباله ی برید (چاپار) و (پست) است 34
- رسیدن خبر وفات ابوبکر به جبهه ی روم به وسیله ی برید 35
- ادعاء مذکور از جرجی زیدان و دیگران از اغلاط است 35
- خالد در جنگ روم و اسلام آوردن جرجه 35
- وجود برید از اول اسلام 35
- چند مورد از عمل برید در زمان عمر 36
- انتظامات راهها در عهده ی صاحب برید 36
- سرعت سیر برید و وظیفه ی صاحب برید 36
- رسیدگی به داد درماندگان در راهها در زمان امیرالمؤمنین 36
- قافله ی برید چند مرکب بوده و عوض کردن آنها در منازل 36
- مامون در کنار نهر برذون 37
- ارسال نامه ی با سعات 37
- حلمه ی مغول بر بلاد اسلامی 37
- دیده بانی برید 37
- دلیل دوم محدث نوری و جواب آن 38
- اطمینان حاصل است که اسراء را با برید برده اند 38
- از نکات عبارات قزوینی 38
- اشاره 38
- تاریخ عقد و زفاف صدیقه ی طاهره 39
- بعضی اقوال خلاف مشهور شیخ مفید در مسارالشیعه 39
- دلیل سوم محدث نوری و جواب آن 39
- اشاره 39
- قبر شریف حبیب و حر 40
- آنچه از کلمات شیخ مفید استفاده می شود 40
- تصریح شیخ به محل دفن شهداء از بنی هاشم و دیگران 40
- آمدن امام سجاد به دفن ابدان شهداء 40
- آنچه شیخ از آیات الهی در امیرالمؤمنین شمرده 41
- شیخ مفید در ارشاد اغلب قضایای مسلمه را نگارش داده 41
- قبر شریف حضرت مسلم 41
- فتیله گذاشتن به زخمهای امیرالمؤمنین غیر معقول است 42
- اضطراب نقل در زخم برداشتن امیرالمؤمنین در احد 42
- باور نکردن محدث نوری به فرمایش شیخ مفید 42
- از معجزات رسول الله درباره امیرالمؤمنین 42
- از اخبار آحادی که محدث نوری بر آن چنگ زده 43
- تحقیق درباره ی فرو رفتن پیکان به پای امام 43
- مدرک قضیه ی پیکان که بسیار مورد اعتماد است 43
- دلیل چهارم علامه ی محدث نوری بر نیامدن اسراء در اربعین 44
- شروع به جواب محدث نوری 44
- اشاره 44
- تحقیق در زخم رسیدن به فرق مبارک امام در جنگ خندق 44
- آنچه سید امین عاملی از روایت عطیه نقل فرموده 45
- خلاصه ی کلام در تطیع شدن روایت عطیه 45
- تصور ورود اسراء به کربلاء و الحاق رأس اطهر به بدن اطیب 46
- اضافات طبع دوم در رد شبهات طرفدار شبهات 46
- عطا همان عطیه است و غیر او نیست 47
- کشف شبهات صادره از طرفدار شبهات 47
- محدثین احادیث زیادی را تقطیع کرده اند 48
- دلیل پنجم محدث نوری بر نیامدن اسراء در اربعین و جواب آن 49
- زیادتی سید امین را کسی دیگر نقل کرده 49
- اشاره 49
- ادعای بعض افاضل که استیذان بوسیله ی کبوتر بوده 50
- آنچه محدث نوری در رد وی فرموده درست نیست 50
- توجه تاریخ نویسان در نقل قضایا به آنچه در آن زمان بحد کمال رسیده 50
- پافشاری کننده که مبدا تاریخ از هجرت باشد امیرالمؤمنین است 51
- مثال دیگر: وضع تاریخ هجری قمری 51
- ظهور قبر مبارک امیرالمؤمنین در زمان هارون 51
- وضع تاریخ هجری به امر خود رسول الله است 51
- وجوهی که به مبدأ قرار ندادن سائر مبدأها ذکر کرده اند ضعیف است 52
- اصل جهت تعیین مبدأ تاریخ از هجرت 52
- نقل کلمات شیخ عبدالحی کتانی 52
- تاریخ هجری صحیح ترین تاریخ است 53
- عبارت سند صحیفه سجادیه دلیل متقن است 53
- فرمایش علامه مجلسی و فطانت آن بزرگوار 53
- تحقیق در کلمات مسعودی 54
- از دلائلی که واضع تاریخ خود رسول الله است 54
- ایجاد فرودگاهها برای کبوتران 55
- از نامهای کبوتر نامه بر 55
- نخستین کسانی که از کبوتران در جنگ استفاده کردند 55
- تفسیر منسوب به امام عسکری 56
- تحقیقات محدث خیابانی 56
- نقل از قاموس المعارف استادنا المدرس 57
- عدم توجه علامه ی مجلسی و محدث خیابانی به تحریف قصه 57
- از خبطهای صاحب قاموس الرجال 58
- تاریخ حرکت اسراء از کوفه و مراجعت شان به کربلاء 58
- بودن کبوتر نامه بر از صدر اسلام 58
- اشاره 59
- اول زائر بودن جابر 59
- دلیل هفتم علامه ی محدث نوری و جواب آن 59
- دلیل ششم علامه ی نوری و جواب آن 59
- ادعای محدث نوری: راوی قصه مجهول است 60
- تحقیق در جواب آن 60
- رویه ی ساحرانه در نقل تاریخ 60
- اشاره 60
- باید اعتماد بیشتر به مؤلف کتاب باشد 61
- نقل فرمایش آیه الله کوه کمری و ترجمه ی اجمالی ایشان 61
- نقلیات سید ابن طاووس بیشتر مورد اعتماد است 61
- نقل کلمات دکتر زکی مبارک در «النثر الفنی» 61
- نصیحت به روضه خوانها و نوحه خوانها 62
- تاخت کردن محدث نوری به اهل منبر 62
- اشاره به تقطیع روایت عطیه چنانچه گذشت 62
- نقل کلمات ارزنده مجتهد امین عاملی 63
- ادعای بعضی که اسراء بعد از هشتاد روز آمده اند 63
- اشاره به جلالت شان سید امین عاملی و سیدنا شرف الدین 63
- اشعار آقا شیخ باقر حلی که واقعه ی اربعین را به نظم آورده 64
- توقف اهل بیت سه روز در کربلاء 64
- اعجاز نشان دادن امام سجاد موقع رحیل از کربلاء 64
- ملحق کردن امام سجاد سر، اطیب سیدالشهداء را به جسد مبارک بعد از چهل روز 65
- حمل کردن فاطمیین سری را از عسقلان به مصر 65
- تحقیقات درباره ی رأس مطهر 66
- عکس سر مبارک اصل و صحت ندارد 66
- عکسهای پیغمبر و ائمه خیالی است 66
- بعضی از مسلمانهای زود باور 66
- کلام سبط ابن الجوزی 67
- کلام امام یافعی 67
- اقوال درباره ی رأس مطهر 67
- کلام حاج فرهاد میرزا در قمقام 68
- حرکت دادن یزید به اسراء از شام 68
- توجه افکار عمومی بر علیه یزید پلید 68
- قبه ی عالی دلیل صحت آنچه مردم ادعاء دارند نیست 68
- نسخه ی سر السلسله نسابه ی بخاری 69
- احمد بن موسی در شیراز 69
- قبه ی در تبریز در کوه سرخاب 69
- بررسی به اخبار وارده در مدفون شدن راس مطهر در نجف نزد امیرالمؤمنین 70
- رفع شبهه 70
- اشاره 70
- به ادعای ساختگی مسجدی را تعمیر کردن در تبریز 70
- اعراض اصحاب قادح در اخبار است 71
- کلمات سید معاصر 71
- کلمات اعلام درباره ی رأس اطهر 72
- کلام ابوریحان بیرونی 72
- کلمات شبراوی در الاتحاف 72
- روایت مصقله الطحان 73
- توقف رباب تا یک سال در کنار قبر مطهر 73
- قول صحیح قول امامیه است 73
- زیاد کردن جملاتی بر روایت 74
- اشاره 74
- معنی روایت مزبوره و اشتباه بعضی شارحین 74
- تحقیق و بررسی درباره ی خبر مصقله الطحان 74
- توقف فاطمه نزد قبر حسن مثنی تا یک سال 75
- شبهات واهیه و رد آنها 75
- اشاره 76
- غیرت طرفدار شبهات 76
- خیمه زدن ام سلمه در مسجد و عزادار شدن وی به امام 76
- نقل بعض سئوالهای سائل و بررسی بر آنها 76
- نماز خواندن سید الشهداء در روز عاشورا 77
- نقل کلام شیخ بهائی و تحقیق در اطراف آن 77
- نماز ظهر خواندن آن حضرت جای شک نیست 77
- کلام شیخ مفید در مسموم شدن امام جواد 78
- اشتباه آقای دکتر آیتی در سخنرانی خود 78
- بررسی به کلام محدث قمی و فیض کاشانی 78
- آمدن امام سجاد بطی الارض مجرد احتمال و دلیل ندارد 79
- نقل کلمات علامه ی مجلسی در زاد المعاد 79
- به نقلیات کتاب معالی السبطین بدون دقت نتوان اعتماد کرد 79
- اشاره 80
- علامت بودن زیارت اربعین بر ایمان 80
- از وجوه تأسیس روز اربعین 80
- دائمی بودن آثار و نتایج نهضت سیدالشهداء 80
- مورد 1 81
- روایت علائم پنجگانه از امام عسکری 81
- مورد 2 81
- تحقیق در حدیث شریف در چند مورد 81
- مورد 3 82
- اشاره 82
- مورد 4 82
- اشاره 82
- تفسیر ناروا به عبارت: «و زیاره الاربعین» 82
- حرمت انگشتر و حلقه ی طلا بر مردها 83
- مورد 5 83
- اشاره 83
- عمل اهل سنت به بدعت 83
- کلام غزالی که بر واعظ حرام است خواندن مقتل حسین 84
- عمل به بدعت در تسنیم قبر 84
- کلمات ناروای صاحب تفسیر روح البیان نسبت به روز عاشورا 84
- رد بر غزالی و امثال وی 84
- کلام ثعالبی درباره ی ابوسفیان 85
- بی دلیل بودن ادعای غزالی 85
- آنچه ابن عبدالبر و مسعودی نقل کرده اند 85
- اشاره 86
- سجده بر تربت کربلاء 86
- مورد 6 86
- آنچه علامه ی کبیر شیخ عرفی در کتابش نقل کرده 86
- شیعه اهل سنت را مسلمان و پاک دانسته و بر جنازه ی آنها نماز می خواند 87
- ائمه اهل بیت بر تربت کربلاء سجده کرده اند 87
- کیفیت تیمم و توضیح آن 87
- اشاره 88
- اقرار امام رازی به قول حق در جهر به بسم الله 88
- جهر کردن امیرالمؤمنین به بسم الله 88
- مورد 7 88
- اخفات به بسم الله از معاویه بروز کرده 89
- ناراحت شدن آلوسی از کلمات امام رازی 89
- طرف داری آلوسی از بنی امیه 89
- آزادی زبان در اسلام و قصه ی عمری و هارون 90
- آزادی زبان در اسراء اهل بیت 90
- سفاکی هارون الرشید 90
- تحقیق درباره ی زیارت و صلوات و سلام بر پیغمبر و امام 91
- اشاره 91
- رویه ی رسول الله در ایستادن نزد قبور 91
- صلوات و سلام به رسول الله 92
- موضوع سه گانه که دشمنان اسلام در فکر از بین بردن آنهااند 92
- نهی خدا از ایستادن رسول الله نزد قبور منافقین 92
- اشاره 92
- اشاره 93
- عدم وجوب صلوات مشکل و حکم به وجوب مشکلتر 93
- صلوات از نظر فقهی 93
- تحقیق در احادیث 94
- نقل کلماتی از سید علی خان مدنی 94
- ضم «آل» در صلوات نزد شیعه ضروریست 95
- اشاره 95
- ضم «آل» در صلوات به امر خود رسول الله 95
- مراد از آل محمد چه کسانند؟ 95
- رویه ی اهل سنت در حذف آل 95
- بررسی به مطالبی که صاحب قاموس بیان کرده 96
- انکاری از صاحب قاموس 96
- معنی «آل» در اخبار متواتره 97
- معانی «آل» به نقل صاحب لسان العرب 97
- اجتهاد مجتهدین مثل وحی بر انبیاء نیست 97
- موضوع بودن آنچه نقل شده: علماء امتی کانبیاء... الخ 98
- قدر متقین بودن آل محمد بنا به اقوال عامه 98
- اشاره به مساله ی تخطئه و تصویب 98
- فرمایشهای امام رضا 99
- در معضلات باید به آل محمد رجوع شود 99
- شعر ناشی صغیر 99
- عقیده ی صحیح در معنی آل محمد 100
- فرمایش شهید ثانی و اشکال محقق خونساری 100
- اشاره 100
- معنی عترت و نقل کلمات صاحب لسان العرب 101
- بیانات امام رضا در مجلس مأمون 101
- نقل کلام صاحب کشف الغمه و نقل احادیثی در معنی «آل» 101
- اشکال بر آن کلام 102
- نقل محدث قمی کلامی از بعض اهل کمال 102
- تشریف بردن امام کاظم به مجلس هارون و خذلان «نفیع» 102
- صلوات در روز جمعه 103
- هجوم مغول بر بلاد اسلامی 103
- جهت ضم «آل» بر صلوات 103
- سلطان خدابنده و خطاب غازان به قضات و مشایخ 104
- فرمایش شیخ بهائی در حق غازان خان 104
- نقل از تاریخ ابن هلال 104
- بیان دو وجه از سلطان خدابنده در ضم آل بر صلوات 105
- ادعای محی الدین عربی در آیه ی تطهیر و عدم صحت آن 105
- اشاره 105
- معنی و منظور از صلوات 105
- شهادت به ولایت در اذان 106
- تحقیقات عمنا الاعظم مرحوم شیخ الاسلام 106
- وجوه دیگر در فائده ی صلوات در حق رسول الله 106
- فرمایش شهید ثانی در الروضه البهیه 106
- قول مشهور که صلات به معنی دعاء است 107
- اشاره به مبحث تعارض احوال 107
- اصول لفظیه و برگشت آنها به اصالت ظهور 108
- تحقیق در معنی لفظ صلات 108
- نقل کلمات سید علی خان و مرتضی زبیدی 108
- فصلی «بعلی» در صلوات 109
- اشاره 109
- اشکال مشهور و دفع آن 109
- توجیهات علمای اعلام 109
- خواندن آیه ی: «ان الله و ملائکته یصلون الخ بعد از نمازها» 110
- صلوات بعد از نمازهای یومیه 110
- مطلب ارزنده 110
- اشاره 110
- صلوات فرستادن بر غیر رسول الله 111
- قرائت آیه و صلوات منافات با تسبیح حضرت زهراء ندارد 111
- تعصب زمخشری را به حرف ناهنجار وارد کرده 111
- مکالمات آیه الله با سید موصلی در مجلس خدابنده 111
- خاتمه ی کتاب 112
- کلمات و بیانات محمد علی حومانی 112
- سادات اگر تبیعت از ائمه اطهار ننمایند شرافت را از دست می دهند 112
- تعلیقات و اضافات 113
- اشاره 113
- نقل کلمات آقا سید جواد شبر 113
- در عراق از هر طرف رو به کربلاء آورده و به زیارت قبر مطهر بیشتر اهمیت می دهند 113
- اشاره 113
- دعبل خزاعی و شعر او 114
- از اشعار نغز دعبل در مرثیه ی آن حضرت 114
- مرثیه ی دعبل بر سیدالشهداء 114
- کاش شعرای عجم از امثال دعبل پیروی می کردند 115
- نصیحت به آنان که با زبان ترکی آذری نوحه سرایی می کنند 115
- طبقات الشعراء دعبل 115
- نسبت های ناروا به خاندان رسالت خلاف شرع است 115
- شهادت دعبل 116
- اشعار نغز دعبل را اعتماد السلطنه به شعراء قزوین داده و آن اشتباه است 116
- پشیمان شدن یزید از ترس مردم 116
- عزاداری اهل بیت در شام سه روز است 117
- اشاره 117
- رفتن اسراء خاندان رسالت با چهارپایان خودشان به شام اصل ندارد 117
- مسلمه بن مخلد و تحقیق در تاریخ وفات زینب کبری و ام سلمه 117
- اشاره 118
- ترجمه ی ام المؤمنین ام سلمه 118
- تحقیق عمیق در تاریخ ام کلثوم 118
- ادعای تواتر از اصحاب قاموس الرجال وجهی ندارد 119
- اشاره 119
- جنگ «شوشتر» و اسیر شدن هرمزان 120
- صحت فرمایش شیخ اعظم مفید 120
- تهافت و تناقض اقوال مورخین 120
- کلام شیخ شبراوی درباره عبدالله 121
- کلمات شیخ شبراوی شافعی درباره ی آباء و اجداد رسول خدا 121
- دعای بعضی از افاضل 121
- نکاح آمنه 121
- اعتقاد شیعه ی امامیه 122
- موعظه ی امیرالمؤمنین بنوف بکالی و نهی از عمل «برید» 122
- تحریفی که از صاحب قاموس الرجال صادر شده 122
- تأویل کردن معاویه آیه ی شریفه را به معراج 123
- اشاره 123
- دیدن رسول الله بنی امیه را که به منبر او بالا می روند 123
- اشاره 123
- اشاره 124
- در حق معاویه به کتاب نصائح الکافیه و تقویه الایمان رجوع شود 124
- اشعار امام شافعی در تعیین فرقه ی ناجیه 124
- تحقیق در مدت حمل امام حسین و یحیی 124
- تاریخ الائمه تالیف ابن ابی الثلج بغدادی است 125
- در مدت حمل عیسی 125
- ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی 125
- تحقیق درباره ی کتاب فقه الرضا 126
- نصر بن علی جهضمی 126
- از اکاذیب طبری صاحب تاریخ 127
- اشاره 127
- در مقتل اسفرائنی به آمدن اسراء در (بیستم) صفر تصریح کرده 127
- تبلیغات خلاف واقع بنی امیه در حق خودشان 128
- توبه کردن هفتاد نفر از مشایخ شام در حضور امام 128
- اشاره 128
- اشعار یزید پلید 129
- یزید دست و پای خود را گم کرده بود 129
- شاد شدن یزید از اسارت اهل بیت 129
- معاویه فرزند یزید و بیانات وی در منبر 130
- در اول کار یزید در خیال کشتن اهل بیت بود 130
- پاسبانهای زندان شام رومی بوده اند 130
- تحقیق درباره ی علی اصغر و عبدالله رضیع 131
- اشاره به بعض نکات بیانات او 131
- آقا سید عبدالمجید صاحب ذخیره الدارین 131
- اشاره 131
- اشاره 131
- معنی ندای آسمانی: دعه یا حسین فان له ... الخ 132
- تصریح به اسم علی اصغر در بعض زیارات 133
- شعر آقا سید حیدر حلی 133
- تولد یافتن طفلی در وقت ظهر روز عاشوراء 133
- نقل تحقیقی از مجموعه ی فقهی 134
- تحقیق در معنی عبارت بری در حق عبدالله رضیع 134
- روایت ابن بکیر که در آن نسبت «زعم» به امام داده 134
- اشاره 135
- تحقیق درباره ی عروسی حضرت قاسم 135
- مهارت عبدالاعلی در علم کلام 135
- خبر شریف عبدالاعلی که معنی «زعم» را روشن می کند 135
- شدت اهتمام ائمه در تأدیب شیعه به آداب قرآن 135
- نسبت قصه ی عروسی به قاسم مشتبه شده 136
- تزویج فاطمه به حسن مثنی نزدیک به محرم (شصت و یکم) شده 136
- بنات سید الشهداء 136
- بعد از عاشوراء خانه امیرالمؤمنین و عقیل و رباب را خراب کرده اند 137
- خبر دادن رسول الله از رعاف عمرو اموی 137
- حرفهای ناهنجار عمرو بن سعید 137
- اشاره 137
- تحقیق درباره ی شهر بانویه شاه زنان 138
- تحقیق در نماز خوف خواندن سیدالشهداء 138
- اقسام متعدده ی نماز خوف 139
- تحقیق در مفاد کلام سید معاصر 139
- اشاره 139
- نماز خواندن امام در اثناء جنگ 140
- اعلام بر عموم علاقه مندان به سیدالشهداء 140
- قبولی تمام اعمال بسته به نماز است 140
- اشاره 140
- باید در هدف سیدالشهداء شرکت کرد 141
- تذکر و تحقیق لازم 141
- وضع مجالس ترحیم باید اصلاح شود 141
- علاقه مند واقعی کسی است که به نماز اهمیت دهد 141
- آیا در نقل ثواب گریه و زیارت اغراء بر معصیت است 142
- جواب دیگر 142
- مورد عفو قرار گرفتن معلق و عقاب بر معصیت محقق است 142
- اشاره 142
- اشاره 143
- نقل سؤالی از شیخ استاد کاشف الغطاء و جواب آن 143
- تعلیقی مشتمل بر تحقیق 143
- عفو الهی و هر مشرک کافر است و بالعکس 143
- وظیفه ی خطباء و اهل منابر 144
- از رویه شیخ مفید باید پیروی کرد 144
- جواب تحقیقی دیگر 144
- از لغزشهای بعضی از ارباب تألیف و رد آن 145
- اشاره 145
- بیانات مأمون در حق امام جواد و این که علم اهل بیت از خداست 146
- دلالت آیه ی تطهیر 146
- سن امام هادی در زمان وفات امام جواد 147
- تذکر به خوانندگان محترم از اغراض استعماری 147
- تکلم ائمه با زبانهای مختلف 147
- غرض گوستاولبون در تاریخ تمدن 148
- اعتقاد امامیه در حق امام 148
- قدغن بودن خواندن و نوشتن به پیغمبر 148
- نامه خواندن امام جواد در حال طفولیت 149
- روایت ابو بصیر 149
- نقل کلمات شیخ مفید 150
- نقل کلمات والد شیخ بهائی 150
- کلامی بی مأخذ و رد آن 150
- نقل کلمات شیخ مفید در حق عیسی 151
- از انجیلی که به حضرت عیسی نازل شده اثری نیست 151
- اشاره 152
- اشاره به جلالت علامه 152
- معنی کنت نبیا و آدم ... الخ 152
- اشاره به ایام اقامت در «زنجان» 152
- توضیح کلام آیه الله 153
- اطلاع یافتن بر کتاب: ایضاح مخالفه السنه 153
- نقل مقداری از محتویات آن کتاب 153
- اشاره 154
- اشاره 154
- دکتر المنجد و ابن تیمیه و لعن یزید 154
- راجع به ورود جابر در اربعین و نقل کلام بعضی از معاصرین 154
- کلمات ارزنده ی ابن الجوزی 155
- اشعار و کفریات یزید 156
- ابوالفرج ابن الجوزی 156
- پاورقی 157
رأس مطهر پس از چهل روز از شهادت به بدنش ملحق گردیده و این موضوع این را می رساند که در اربعین به کربلاء آمده و رأس مطهر را به بدن اطهر ملحق کرده اند. علامه ی محدث جزائری (ره) در انوار نعمانیه در ضمن کلامی گوید: خرج علی بن الحسین علیه السلام بالنسوه و رد رأس الحسین علیه السلام الی کربلاء- ج 3 ص 246 ط تبریز. شبلنجی در نور الابصار گوید: ذهبت الامامیه الی انه اعید الی الجثه و دفن بکربلاء بعد اربعین یوما من المقتل ص 115 ط مصر سنه (1320) ه. ق. یعنی امامیه درباره ی مدفن رأس مطهر بر آن رفته اند که رأس [ صفحه 351] مطهر برگردانیده شد به جسد اطهر بعد از چهل روز از شهادت آن حضرت و در کربلاء مدفون شد. و عین این عبارت را علامه ی شیخ محمد صبان از علماء اهل سنت در کتاب اسعاف الراغبین گفته رجوع شود به هامش نور الابصار ص 160- از طبع نامبرده و به کتاب (الحسین) علی جلال ص 140. مؤرخ حمدالله مستوفی در تاریخ گزیده گوید [245] : اهل بیت را با سر حسین علیه السلام پیش یزید بن معاویه فرستادند او به سخن ابوبرده برادر ابوموسی اشعری ایشان را به مدینه فرستاد و سر حسین علیه السلام باز به کربلاء پیش تنش فرستاد و به روایتی در عسقلان دفن کردند و به روایتی در حران. و گفته شد که دفن رأسی در عسقلان که رأس مطهر سیدالشهداء علیه السلام باشد معلوم نیست و دست سیاست فاطمیین و دیگران با آن بازی کرده و سری را به عنوان رأس مطهر از محلی به محل دیگر نقل داده اند
و دفن سر (حران) هم در کلام مستوفی دیده می شود. [ صفحه 352] علی جلال در کتاب (الحسین) گوید [246] : و الامامیه و بعض اهل السنه علی انه مدفون مع الجسد بکربلاء. علی جلال در نقل اقوال و آراء درباره ی رأس مطهر در کتاب نامبرده ی خود طول و تفصیل داده و نتوانسته به یکی از آنها به طور قطع جزم نماید و در آخر کلامش گفته: دفن کردن رأس مطهر در دمشق و نقل دادن به آن از آنجا به عسقلان و از عسقلان به قاهره ثابت نشده به نحوی که ثبوت تمام باشد رجوع شود به صفحه 150-149. و در کتابش از اقوال ضعیفه و کلمات هذیان و حرفهای خرافی زیاد است و از کلمات بیهوده ی ابن تیمیه ی حرانی نیز بسیار نقل کرده که غیر از تمایل به مسلک جمود وهابی گری چیزی بیشتر نیست.
قول صحیح قول امامیه است
پس قول صحیح آنست که علماء امامیه بر آن قائل و عمل شان بر آنست که رأس مطهر سیدالشهداء علیه السلام را امام سجاد سلام الله علیه در مراجعت از شام با رؤس شهداء به کربلاء آورده گرچه یقینی نیست که تمامی سرهای شهداء [247] را با خود آورده باشد ولی رأس مطهر را با [ صفحه 353] مخدرات عصمت و طهارت بدون شک با خود به کربلاء آورده و در اربعین روز بیستم شهر صفر سال 61 در کربلاء ملحق به جسد اطهر و اطیب کرده است و سائر رؤس شهداء را نیز در کربلاء دفن فرموده است. آیا در آن موقع که امام علیه السلام می خواسته رأس مطهر امام حسین علیه السلام را در قبر مبارکش ملحق به بدن اطهر کند آن
مخدرات و بانوان عصمت در چه حال بوده اند؟ و قطعا امام (ع) آنها را امر می کند که کنار شوند و آن منظره را که در ذهن انسان تصور می شود ندیده باشند که عبارت از کشف قبر مطهر و الحاق رأس انور است.
توقف رباب تا یک سال در کنار قبر مطهر
و در بعض تواریخ معتبره نقل شده که رباب بنت امری ء القیس کلبی که زوجه ی با وفای سیدالشهداء (ع) بود و تا یک سال در کنار قبر مبارک امام (ع) در کربلاء مانده و در آنجا اقامت نمود و بعد از آن به مدینه مراجعت کرد و از کثرت غم و حزن و تأسف بر آن حضرت از دنیا رفت و آن بانوی باوفا با اسراء اهل بیت به شام رفته بود و در مراجعت در اربعین در کربلاء مانده و تا یک سال در کنار قبر مبارک امام علیه السلام در کربلاء اقامت گزیده است. [ صفحه 354] ابن الاثیر در تاریخ کامل گوید: و کان مع الحسین امرأته الرباب بنت امری ء القیس، و هی أم ابنته سکینه، و حملت الی الشام فیمن حمل من أهله، ثم عادت الی المدینه...... و قیل: انها أقامت علی قبره سنه و عادت الی المدینه فماتت أسفا علیه [248] . در کتاب یکی از معاصرین است که شیخ کلینی (ره) در کتاب کافی از مصقله بن طحان روایت کرده که گفت: از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: هنگامی که حضرت سیدالشهداء (ع) شهید شد زوجه ی کلبیه او بر قبر ابی عبدالله (ع) ماتم اقامه کرد و تا یک سال گریست. نگارنده گوید: زوجه ی کلبیه ی آن حضرت عبارت از (رباب) مادر سکینه و عبدالله رضیع است [249] و یک
سال بعد از واقعه ی کربلاء و فاجعه ی عاشوراء زنده بوده و لابد در اربعین اول در بیستم ماه صفر سال (61) هجرت از اسارت شام برگشته [250] و در کنار قبر سید مظلومان سیدالشهداء [ صفحه 355] (ع) اقامت کرده و جلو آفتاب نشسته و در سایه قرار نگرفته و تقریبا پس از یک سال، مراجعت به مدینه نموده و از دنیا رحلت فرموده است، و ملاحظه ی تاریخ آن بانوی معظمه جریان اربعین اول سال شصت و یک را تأئید می کند. و آنچه از شیخ کلینی (قدس سره) نقل شد به تبعیت از یکی از معاصرین است که به نشر بعض تألیفات اقدام کرده و بدون تحقیق و تثبت و ضبط چند کتابی طبع و نشر کرده و در کتابش به این عبارت از شیخ کلینی (ره) نقل کرده است. ثقه الاسلام کلینی در کافی از مصقله بن الطحان [251] روایت کرده که [ صفحه 356] گفت از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود هنگامی که حضرت سیدالشهداء (ع) شهید شد (اقامت امرأته [252] الکلبیه علی قبر ابی عبدالله مأتما و بکت سنه کامله و بکین النساء و الجواری.... الخ. اما آنچه در کتاب کافی شیخ کلینی (ره) موجود است عین عبارت آن این است:
روایت مصقله الطحان
مصقله الطحان قال: سمعت اباعبدالله (ع) یقول: لما قتل الحسین علیه السلام اقامت امرأته الکلبیه علیه مأتما و بکت و بکین النساء و الخدم.... الخ. در نسخ متعدده از کتاب کافی عبارت همین است که نقل شد و علامه ی فیض کاشانی (ره) نیز در وافی عین این عبارت را نقل فرموده فقط مصقله را با ثاء مثلثه (مثقله) نوشته است. رجوع شود