- مقدمه ی طبع دوم کتاب 1
- نامه ی آقای عطائی خراسانی 1
- مقدمه 1
- دو بیت از آقای انصاری 2
- مقدمه ی کتاب 2
- اهتمام شیعیان عراق در اربعین 3
- اشاره به شبهه ی سید 3
- اشاره 3
- قائل شدن علامه ی نوری به جزیره ی خضراء 3
- اشاره 4
- دلیل اول او و جواب آن 4
- شبهات و اشکالات محدث نوری 4
- اشاره 4
- اقدام أستادنا الطهرانی در موضوع فصل الخطاب 5
- اشکال محدث نوری که لهوف شباهت به سائر تألیفات سید ندارد و جواب آن 5
- فصل الخطاب علامه ی نوری 5
- ادعای بعضی از شاگردان نوری و جواب او 6
- احتیاطهای سید در امور دینی 6
- اذعان بعضی از معاصرین و اشکال دیگر 6
- از دلائل علامه ی نوری برای استبعاد آمدن اسراء 7
- نقل عبارات بعضی از معاصرین 7
- از قطع قاطعی به دیگری قطع حاصل نمی شود 7
- شواهدی که در آن زمان در اندک مدت از شام می آمدند 8
- جواب آن دلیل (ثانیا) 8
- اشاره 8
- جواب آن دلیل (اولا) 8
- راهی میان شام و عراق 9
- حالات یگانه شهید راه حق 9
- هجرت معاویه بن صخر بن حرب اموی 9
- عربهای صلیب از حوران 9
- احرام بستن سید الشهداء به عمره ی مفرده 10
- رفتن ابوبکر به شام 10
- حرکت مروان عامر بن ربیعه با یک صد هزار لشکر از شام برای جنگ با مختار 10
- اشاره 10
- رفتن عمیره به شام نزد یزید 10
- حرکت اهل بیت در (پانزدهم) محرم از کوفه 11
- توجه افکار عمومی بر علیه یزید 11
- ورود اهل بیت به دمشق شام در اول صفر 11
- احتمال توقف زیاد اهل بیت در شام مدرک ندارد 12
- رؤیت هارون هلال ذی الحجه را در عراق و حضورش در مکه 12
- روایت صفوان بن مهران جمال 12
- از شواهد آمد و رفت از شام به عراق در ظرف مدت کم و آمدن مالک 13
- اشاره 13
- شرفیابی خیران به حضور امام در ظرف ده روز 13
- اشاره 14
- حرکت دادن یحیی بن هرثمه به امام هادی از مدینه 14
- عثمان باعث برآشفتگی امور خلافت شد 14
- آمدن مالک اشتر به کوفه از حمص 14
- زندانی کردن ابن زیاد رؤساء عرب را در کوفه 15
- تصور بی جا 15
- تصریح یعقوبی که خالد بهشت روزه در جبهه حاضر شد 15
- جنگ مسلمین با روم در زمان ابوبکر 15
- انتقاد از نقلیات کتب ضعیفه 16
- صدمات صاحبان کتاب ضعیفه به عالم شیعه و زنده کردن شبهات محدث نوری 16
- شاخ و برگهایی که در کتب ضعیفه ذکر کرده اند 16
- تحقیقات در فتوای شریح و ثمرات الانوار خطبی 17
- رد شبهات طرفدار شبهات 17
- اخبار زینبات عبیدلی 18
- حسن مثنی در کربلاء و بردن او به شام 19
- نقل از محتویات کتاب عبیدلی 19
- شرح حال و ترجمه ی عبیدلی و تحقیق در حال او 19
- ورود زینب کبری به مصر 20
- وفات بانوی عصمت در مصر 20
- وفات بانوی عصمت در سال (شصت و پنجم) ه مدرک ندارد 20
- مدت اقامت بانوی عصمت در مدینه و مصر پس از مراجعت از شام 20
- قول راجح در ولایت زینب کبری 21
- اهتمام صاحب کتاب «وفات زینب الکبری» در تعین مرقد او 21
- نقل از تتمه ی محرم محدث خیابانی 21
- اشاره به خرافاتی که صاحب طراز المذهب نقل کرده 22
- واقعه ی مجاعه مدرک ندارد 22
- اشاره 22
- جواب از بعض اعتراضها 24
- رای (لجنه ی ثقافه ی کربلاء) در تعیین مرقد 24
- رای مؤلف کتاب وفات زینب الکبری و رساله ی المرقد الزینبی 25
- اشکال بر رای ثقافه 25
- کلام محدث خیابانی 25
- کنیه ی زینب کبری ام کلثوم است 26
- عدم اطلاع سید الاعیان بر کلام عبیدلی 26
- کلام سید امین عاملی در اعیان الشیعه 26
- نقل عبیدلی که در بنات امام سه نفر زینب است 26
- ذکر زبیری در نسب قریش اسامی اشخاص که بنات در حباله نکاح آنها بودند 27
- ابن حزم اندلسی ظاهری و اکاذیب او 27
- روایت عبیدلی و دفع اشکال از آن 27
- هذیان گویی آخوند اوف 28
- اشتباه محدث قمی در منتهی الامال 28
- عدم اعتماد به تالیفات ابن حزم 28
- از دلائل رفع استبعاد و اشکال بر آن 28
- میثم تمار در حضور ام المؤمنین 29
- تفسیر یاد گرفتن ابن عباس از میثم 29
- رفتن میثم به عمره 29
- زندانی شدن میثم 29
- تصریح فرزند میثم در رفتن او به عمره 30
- روز شهادت میثم 30
- رفتن میثم با خرما فروشان نزد ابن زیاد 30
- از دلائل رفع استبعاد 30
- تعدد سائق الحاجها 31
- سرعت سیر ابوحنیفه سائق الحاج 31
- مراکب را غارت کرده بودند 32
- روایت صدوق درباره ی ابوحنیفه 32
- نقل عین عبارت کتاب تظلم الزهراء 32
- اشاره 32
- مراد ابوحنیفه ی مشهور نیست 32
- نکاتی که در کلمات ارزنده ی فاضل قزوینی است 33
- تحقیق در لفظ «برید» 33
- اشاره 33
- آن نکات موضوع (برید) است 33
- ادعاء جمعی که وضع برید در اسلام از معاویه است 34
- دنباله ی برید (چاپار) و (پست) است 34
- نفع هر قومی در آثار فعلی آنهاست 34
- ادعاء مذکور از جرجی زیدان و دیگران از اغلاط است 35
- خالد در جنگ روم و اسلام آوردن جرجه 35
- وجود برید از اول اسلام 35
- رسیدن خبر وفات ابوبکر به جبهه ی روم به وسیله ی برید 35
- انتظامات راهها در عهده ی صاحب برید 36
- چند مورد از عمل برید در زمان عمر 36
- رسیدگی به داد درماندگان در راهها در زمان امیرالمؤمنین 36
- سرعت سیر برید و وظیفه ی صاحب برید 36
- قافله ی برید چند مرکب بوده و عوض کردن آنها در منازل 36
- مامون در کنار نهر برذون 37
- ارسال نامه ی با سعات 37
- حلمه ی مغول بر بلاد اسلامی 37
- دیده بانی برید 37
- اطمینان حاصل است که اسراء را با برید برده اند 38
- دلیل دوم محدث نوری و جواب آن 38
- از نکات عبارات قزوینی 38
- اشاره 38
- تاریخ عقد و زفاف صدیقه ی طاهره 39
- دلیل سوم محدث نوری و جواب آن 39
- بعضی اقوال خلاف مشهور شیخ مفید در مسارالشیعه 39
- اشاره 39
- آنچه از کلمات شیخ مفید استفاده می شود 40
- آمدن امام سجاد به دفن ابدان شهداء 40
- قبر شریف حبیب و حر 40
- تصریح شیخ به محل دفن شهداء از بنی هاشم و دیگران 40
- شیخ مفید در ارشاد اغلب قضایای مسلمه را نگارش داده 41
- آنچه شیخ از آیات الهی در امیرالمؤمنین شمرده 41
- قبر شریف حضرت مسلم 41
- اضطراب نقل در زخم برداشتن امیرالمؤمنین در احد 42
- فتیله گذاشتن به زخمهای امیرالمؤمنین غیر معقول است 42
- از معجزات رسول الله درباره امیرالمؤمنین 42
- باور نکردن محدث نوری به فرمایش شیخ مفید 42
- تحقیق درباره ی فرو رفتن پیکان به پای امام 43
- از اخبار آحادی که محدث نوری بر آن چنگ زده 43
- مدرک قضیه ی پیکان که بسیار مورد اعتماد است 43
- شروع به جواب محدث نوری 44
- اشاره 44
- تحقیق در زخم رسیدن به فرق مبارک امام در جنگ خندق 44
- دلیل چهارم علامه ی محدث نوری بر نیامدن اسراء در اربعین 44
- آنچه سید امین عاملی از روایت عطیه نقل فرموده 45
- خلاصه ی کلام در تطیع شدن روایت عطیه 45
- اضافات طبع دوم در رد شبهات طرفدار شبهات 46
- تصور ورود اسراء به کربلاء و الحاق رأس اطهر به بدن اطیب 46
- عطا همان عطیه است و غیر او نیست 47
- کشف شبهات صادره از طرفدار شبهات 47
- محدثین احادیث زیادی را تقطیع کرده اند 48
- دلیل پنجم محدث نوری بر نیامدن اسراء در اربعین و جواب آن 49
- اشاره 49
- زیادتی سید امین را کسی دیگر نقل کرده 49
- ادعای بعض افاضل که استیذان بوسیله ی کبوتر بوده 50
- توجه تاریخ نویسان در نقل قضایا به آنچه در آن زمان بحد کمال رسیده 50
- آنچه محدث نوری در رد وی فرموده درست نیست 50
- وضع تاریخ هجری به امر خود رسول الله است 51
- پافشاری کننده که مبدا تاریخ از هجرت باشد امیرالمؤمنین است 51
- مثال دیگر: وضع تاریخ هجری قمری 51
- ظهور قبر مبارک امیرالمؤمنین در زمان هارون 51
- وجوهی که به مبدأ قرار ندادن سائر مبدأها ذکر کرده اند ضعیف است 52
- اصل جهت تعیین مبدأ تاریخ از هجرت 52
- نقل کلمات شیخ عبدالحی کتانی 52
- تاریخ هجری صحیح ترین تاریخ است 53
- فرمایش علامه مجلسی و فطانت آن بزرگوار 53
- عبارت سند صحیفه سجادیه دلیل متقن است 53
- از دلائلی که واضع تاریخ خود رسول الله است 54
- تحقیق در کلمات مسعودی 54
- از نامهای کبوتر نامه بر 55
- ایجاد فرودگاهها برای کبوتران 55
- نخستین کسانی که از کبوتران در جنگ استفاده کردند 55
- تفسیر منسوب به امام عسکری 56
- تحقیقات محدث خیابانی 56
- عدم توجه علامه ی مجلسی و محدث خیابانی به تحریف قصه 57
- نقل از قاموس المعارف استادنا المدرس 57
- بودن کبوتر نامه بر از صدر اسلام 58
- از خبطهای صاحب قاموس الرجال 58
- تاریخ حرکت اسراء از کوفه و مراجعت شان به کربلاء 58
- اول زائر بودن جابر 59
- دلیل هفتم علامه ی محدث نوری و جواب آن 59
- دلیل ششم علامه ی نوری و جواب آن 59
- اشاره 59
- تحقیق در جواب آن 60
- اشاره 60
- ادعای محدث نوری: راوی قصه مجهول است 60
- رویه ی ساحرانه در نقل تاریخ 60
- نقلیات سید ابن طاووس بیشتر مورد اعتماد است 61
- نقل کلمات دکتر زکی مبارک در «النثر الفنی» 61
- باید اعتماد بیشتر به مؤلف کتاب باشد 61
- نقل فرمایش آیه الله کوه کمری و ترجمه ی اجمالی ایشان 61
- تاخت کردن محدث نوری به اهل منبر 62
- اشاره به تقطیع روایت عطیه چنانچه گذشت 62
- نصیحت به روضه خوانها و نوحه خوانها 62
- نقل کلمات ارزنده مجتهد امین عاملی 63
- ادعای بعضی که اسراء بعد از هشتاد روز آمده اند 63
- اشاره به جلالت شان سید امین عاملی و سیدنا شرف الدین 63
- اشعار آقا شیخ باقر حلی که واقعه ی اربعین را به نظم آورده 64
- اعجاز نشان دادن امام سجاد موقع رحیل از کربلاء 64
- توقف اهل بیت سه روز در کربلاء 64
- ملحق کردن امام سجاد سر، اطیب سیدالشهداء را به جسد مبارک بعد از چهل روز 65
- حمل کردن فاطمیین سری را از عسقلان به مصر 65
- تحقیقات درباره ی رأس مطهر 66
- عکسهای پیغمبر و ائمه خیالی است 66
- عکس سر مبارک اصل و صحت ندارد 66
- بعضی از مسلمانهای زود باور 66
- کلام سبط ابن الجوزی 67
- کلام امام یافعی 67
- اقوال درباره ی رأس مطهر 67
- حرکت دادن یزید به اسراء از شام 68
- توجه افکار عمومی بر علیه یزید پلید 68
- قبه ی عالی دلیل صحت آنچه مردم ادعاء دارند نیست 68
- کلام حاج فرهاد میرزا در قمقام 68
- احمد بن موسی در شیراز 69
- قبه ی در تبریز در کوه سرخاب 69
- نسخه ی سر السلسله نسابه ی بخاری 69
- بررسی به اخبار وارده در مدفون شدن راس مطهر در نجف نزد امیرالمؤمنین 70
- رفع شبهه 70
- اشاره 70
- به ادعای ساختگی مسجدی را تعمیر کردن در تبریز 70
- اعراض اصحاب قادح در اخبار است 71
- کلمات سید معاصر 71
- کلمات اعلام درباره ی رأس اطهر 72
- کلام ابوریحان بیرونی 72
- کلمات شبراوی در الاتحاف 72
- قول صحیح قول امامیه است 73
- روایت مصقله الطحان 73
- توقف رباب تا یک سال در کنار قبر مطهر 73
- اشاره 74
- معنی روایت مزبوره و اشتباه بعضی شارحین 74
- تحقیق و بررسی درباره ی خبر مصقله الطحان 74
- زیاد کردن جملاتی بر روایت 74
- توقف فاطمه نزد قبر حسن مثنی تا یک سال 75
- شبهات واهیه و رد آنها 75
- اشاره 76
- خیمه زدن ام سلمه در مسجد و عزادار شدن وی به امام 76
- نقل بعض سئوالهای سائل و بررسی بر آنها 76
- غیرت طرفدار شبهات 76
- نماز خواندن سید الشهداء در روز عاشورا 77
- نماز ظهر خواندن آن حضرت جای شک نیست 77
- نقل کلام شیخ بهائی و تحقیق در اطراف آن 77
- کلام شیخ مفید در مسموم شدن امام جواد 78
- اشتباه آقای دکتر آیتی در سخنرانی خود 78
- بررسی به کلام محدث قمی و فیض کاشانی 78
- آمدن امام سجاد بطی الارض مجرد احتمال و دلیل ندارد 79
- نقل کلمات علامه ی مجلسی در زاد المعاد 79
- به نقلیات کتاب معالی السبطین بدون دقت نتوان اعتماد کرد 79
- اشاره 80
- دائمی بودن آثار و نتایج نهضت سیدالشهداء 80
- علامت بودن زیارت اربعین بر ایمان 80
- از وجوه تأسیس روز اربعین 80
- مورد 2 81
- تحقیق در حدیث شریف در چند مورد 81
- روایت علائم پنجگانه از امام عسکری 81
- مورد 1 81
- اشاره 82
- مورد 4 82
- اشاره 82
- مورد 3 82
- تفسیر ناروا به عبارت: «و زیاره الاربعین» 82
- مورد 5 83
- اشاره 83
- عمل اهل سنت به بدعت 83
- حرمت انگشتر و حلقه ی طلا بر مردها 83
- کلمات ناروای صاحب تفسیر روح البیان نسبت به روز عاشورا 84
- کلام غزالی که بر واعظ حرام است خواندن مقتل حسین 84
- عمل به بدعت در تسنیم قبر 84
- رد بر غزالی و امثال وی 84
- کلام ثعالبی درباره ی ابوسفیان 85
- بی دلیل بودن ادعای غزالی 85
- آنچه ابن عبدالبر و مسعودی نقل کرده اند 85
- آنچه علامه ی کبیر شیخ عرفی در کتابش نقل کرده 86
- اشاره 86
- سجده بر تربت کربلاء 86
- مورد 6 86
- ائمه اهل بیت بر تربت کربلاء سجده کرده اند 87
- شیعه اهل سنت را مسلمان و پاک دانسته و بر جنازه ی آنها نماز می خواند 87
- کیفیت تیمم و توضیح آن 87
- اقرار امام رازی به قول حق در جهر به بسم الله 88
- اشاره 88
- مورد 7 88
- جهر کردن امیرالمؤمنین به بسم الله 88
- طرف داری آلوسی از بنی امیه 89
- ناراحت شدن آلوسی از کلمات امام رازی 89
- اخفات به بسم الله از معاویه بروز کرده 89
- آزادی زبان در اسلام و قصه ی عمری و هارون 90
- آزادی زبان در اسراء اهل بیت 90
- سفاکی هارون الرشید 90
- تحقیق درباره ی زیارت و صلوات و سلام بر پیغمبر و امام 91
- اشاره 91
- رویه ی رسول الله در ایستادن نزد قبور 91
- اشاره 92
- صلوات و سلام به رسول الله 92
- نهی خدا از ایستادن رسول الله نزد قبور منافقین 92
- موضوع سه گانه که دشمنان اسلام در فکر از بین بردن آنهااند 92
- اشاره 93
- عدم وجوب صلوات مشکل و حکم به وجوب مشکلتر 93
- صلوات از نظر فقهی 93
- نقل کلماتی از سید علی خان مدنی 94
- تحقیق در احادیث 94
- ضم «آل» در صلوات به امر خود رسول الله 95
- اشاره 95
- رویه ی اهل سنت در حذف آل 95
- ضم «آل» در صلوات نزد شیعه ضروریست 95
- مراد از آل محمد چه کسانند؟ 95
- انکاری از صاحب قاموس 96
- بررسی به مطالبی که صاحب قاموس بیان کرده 96
- اجتهاد مجتهدین مثل وحی بر انبیاء نیست 97
- معانی «آل» به نقل صاحب لسان العرب 97
- معنی «آل» در اخبار متواتره 97
- موضوع بودن آنچه نقل شده: علماء امتی کانبیاء... الخ 98
- قدر متقین بودن آل محمد بنا به اقوال عامه 98
- اشاره به مساله ی تخطئه و تصویب 98
- در معضلات باید به آل محمد رجوع شود 99
- فرمایشهای امام رضا 99
- شعر ناشی صغیر 99
- اشاره 100
- عقیده ی صحیح در معنی آل محمد 100
- فرمایش شهید ثانی و اشکال محقق خونساری 100
- بیانات امام رضا در مجلس مأمون 101
- معنی عترت و نقل کلمات صاحب لسان العرب 101
- نقل کلام صاحب کشف الغمه و نقل احادیثی در معنی «آل» 101
- اشکال بر آن کلام 102
- نقل محدث قمی کلامی از بعض اهل کمال 102
- تشریف بردن امام کاظم به مجلس هارون و خذلان «نفیع» 102
- جهت ضم «آل» بر صلوات 103
- صلوات در روز جمعه 103
- هجوم مغول بر بلاد اسلامی 103
- سلطان خدابنده و خطاب غازان به قضات و مشایخ 104
- نقل از تاریخ ابن هلال 104
- فرمایش شیخ بهائی در حق غازان خان 104
- بیان دو وجه از سلطان خدابنده در ضم آل بر صلوات 105
- ادعای محی الدین عربی در آیه ی تطهیر و عدم صحت آن 105
- اشاره 105
- معنی و منظور از صلوات 105
- شهادت به ولایت در اذان 106
- فرمایش شهید ثانی در الروضه البهیه 106
- وجوه دیگر در فائده ی صلوات در حق رسول الله 106
- تحقیقات عمنا الاعظم مرحوم شیخ الاسلام 106
- قول مشهور که صلات به معنی دعاء است 107
- اشاره به مبحث تعارض احوال 107
- اصول لفظیه و برگشت آنها به اصالت ظهور 108
- تحقیق در معنی لفظ صلات 108
- نقل کلمات سید علی خان و مرتضی زبیدی 108
- توجیهات علمای اعلام 109
- اشاره 109
- اشکال مشهور و دفع آن 109
- فصلی «بعلی» در صلوات 109
- مطلب ارزنده 110
- اشاره 110
- صلوات بعد از نمازهای یومیه 110
- خواندن آیه ی: «ان الله و ملائکته یصلون الخ بعد از نمازها» 110
- قرائت آیه و صلوات منافات با تسبیح حضرت زهراء ندارد 111
- صلوات فرستادن بر غیر رسول الله 111
- تعصب زمخشری را به حرف ناهنجار وارد کرده 111
- مکالمات آیه الله با سید موصلی در مجلس خدابنده 111
- خاتمه ی کتاب 112
- کلمات و بیانات محمد علی حومانی 112
- سادات اگر تبیعت از ائمه اطهار ننمایند شرافت را از دست می دهند 112
- نقل کلمات آقا سید جواد شبر 113
- اشاره 113
- تعلیقات و اضافات 113
- اشاره 113
- در عراق از هر طرف رو به کربلاء آورده و به زیارت قبر مطهر بیشتر اهمیت می دهند 113
- از اشعار نغز دعبل در مرثیه ی آن حضرت 114
- مرثیه ی دعبل بر سیدالشهداء 114
- دعبل خزاعی و شعر او 114
- کاش شعرای عجم از امثال دعبل پیروی می کردند 115
- نسبت های ناروا به خاندان رسالت خلاف شرع است 115
- طبقات الشعراء دعبل 115
- نصیحت به آنان که با زبان ترکی آذری نوحه سرایی می کنند 115
- پشیمان شدن یزید از ترس مردم 116
- اشعار نغز دعبل را اعتماد السلطنه به شعراء قزوین داده و آن اشتباه است 116
- شهادت دعبل 116
- اشاره 117
- رفتن اسراء خاندان رسالت با چهارپایان خودشان به شام اصل ندارد 117
- مسلمه بن مخلد و تحقیق در تاریخ وفات زینب کبری و ام سلمه 117
- عزاداری اهل بیت در شام سه روز است 117
- تحقیق عمیق در تاریخ ام کلثوم 118
- اشاره 118
- ترجمه ی ام المؤمنین ام سلمه 118
- ادعای تواتر از اصحاب قاموس الرجال وجهی ندارد 119
- اشاره 119
- جنگ «شوشتر» و اسیر شدن هرمزان 120
- صحت فرمایش شیخ اعظم مفید 120
- تهافت و تناقض اقوال مورخین 120
- نکاح آمنه 121
- کلمات شیخ شبراوی شافعی درباره ی آباء و اجداد رسول خدا 121
- کلام شیخ شبراوی درباره عبدالله 121
- دعای بعضی از افاضل 121
- تحریفی که از صاحب قاموس الرجال صادر شده 122
- اعتقاد شیعه ی امامیه 122
- موعظه ی امیرالمؤمنین بنوف بکالی و نهی از عمل «برید» 122
- دیدن رسول الله بنی امیه را که به منبر او بالا می روند 123
- اشاره 123
- تأویل کردن معاویه آیه ی شریفه را به معراج 123
- اشاره 123
- تحقیق در مدت حمل امام حسین و یحیی 124
- اشاره 124
- در حق معاویه به کتاب نصائح الکافیه و تقویه الایمان رجوع شود 124
- اشعار امام شافعی در تعیین فرقه ی ناجیه 124
- در مدت حمل عیسی 125
- تاریخ الائمه تالیف ابن ابی الثلج بغدادی است 125
- ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی 125
- نصر بن علی جهضمی 126
- تحقیق درباره ی کتاب فقه الرضا 126
- از اکاذیب طبری صاحب تاریخ 127
- اشاره 127
- در مقتل اسفرائنی به آمدن اسراء در (بیستم) صفر تصریح کرده 127
- تبلیغات خلاف واقع بنی امیه در حق خودشان 128
- توبه کردن هفتاد نفر از مشایخ شام در حضور امام 128
- اشاره 128
- یزید دست و پای خود را گم کرده بود 129
- اشعار یزید پلید 129
- شاد شدن یزید از اسارت اهل بیت 129
- پاسبانهای زندان شام رومی بوده اند 130
- در اول کار یزید در خیال کشتن اهل بیت بود 130
- معاویه فرزند یزید و بیانات وی در منبر 130
- تحقیق درباره ی علی اصغر و عبدالله رضیع 131
- اشاره 131
- آقا سید عبدالمجید صاحب ذخیره الدارین 131
- اشاره به بعض نکات بیانات او 131
- اشاره 131
- معنی ندای آسمانی: دعه یا حسین فان له ... الخ 132
- شعر آقا سید حیدر حلی 133
- تصریح به اسم علی اصغر در بعض زیارات 133
- تولد یافتن طفلی در وقت ظهر روز عاشوراء 133
- نقل تحقیقی از مجموعه ی فقهی 134
- تحقیق در معنی عبارت بری در حق عبدالله رضیع 134
- روایت ابن بکیر که در آن نسبت «زعم» به امام داده 134
- اشاره 135
- مهارت عبدالاعلی در علم کلام 135
- خبر شریف عبدالاعلی که معنی «زعم» را روشن می کند 135
- تحقیق درباره ی عروسی حضرت قاسم 135
- شدت اهتمام ائمه در تأدیب شیعه به آداب قرآن 135
- نسبت قصه ی عروسی به قاسم مشتبه شده 136
- تزویج فاطمه به حسن مثنی نزدیک به محرم (شصت و یکم) شده 136
- بنات سید الشهداء 136
- بعد از عاشوراء خانه امیرالمؤمنین و عقیل و رباب را خراب کرده اند 137
- خبر دادن رسول الله از رعاف عمرو اموی 137
- حرفهای ناهنجار عمرو بن سعید 137
- اشاره 137
- تحقیق در نماز خوف خواندن سیدالشهداء 138
- تحقیق درباره ی شهر بانویه شاه زنان 138
- اقسام متعدده ی نماز خوف 139
- اشاره 139
- تحقیق در مفاد کلام سید معاصر 139
- اعلام بر عموم علاقه مندان به سیدالشهداء 140
- اشاره 140
- نماز خواندن امام در اثناء جنگ 140
- قبولی تمام اعمال بسته به نماز است 140
- باید در هدف سیدالشهداء شرکت کرد 141
- تذکر و تحقیق لازم 141
- وضع مجالس ترحیم باید اصلاح شود 141
- علاقه مند واقعی کسی است که به نماز اهمیت دهد 141
- آیا در نقل ثواب گریه و زیارت اغراء بر معصیت است 142
- جواب دیگر 142
- اشاره 142
- مورد عفو قرار گرفتن معلق و عقاب بر معصیت محقق است 142
- اشاره 143
- نقل سؤالی از شیخ استاد کاشف الغطاء و جواب آن 143
- تعلیقی مشتمل بر تحقیق 143
- عفو الهی و هر مشرک کافر است و بالعکس 143
- وظیفه ی خطباء و اهل منابر 144
- از رویه شیخ مفید باید پیروی کرد 144
- جواب تحقیقی دیگر 144
- اشاره 145
- از لغزشهای بعضی از ارباب تألیف و رد آن 145
- بیانات مأمون در حق امام جواد و این که علم اهل بیت از خداست 146
- دلالت آیه ی تطهیر 146
- سن امام هادی در زمان وفات امام جواد 147
- تکلم ائمه با زبانهای مختلف 147
- تذکر به خوانندگان محترم از اغراض استعماری 147
- غرض گوستاولبون در تاریخ تمدن 148
- قدغن بودن خواندن و نوشتن به پیغمبر 148
- اعتقاد امامیه در حق امام 148
- نامه خواندن امام جواد در حال طفولیت 149
- روایت ابو بصیر 149
- نقل کلمات والد شیخ بهائی 150
- نقل کلمات شیخ مفید 150
- کلامی بی مأخذ و رد آن 150
- نقل کلمات شیخ مفید در حق عیسی 151
- از انجیلی که به حضرت عیسی نازل شده اثری نیست 151
- اشاره به جلالت علامه 152
- اشاره به ایام اقامت در «زنجان» 152
- اشاره 152
- معنی کنت نبیا و آدم ... الخ 152
- توضیح کلام آیه الله 153
- اطلاع یافتن بر کتاب: ایضاح مخالفه السنه 153
- نقل مقداری از محتویات آن کتاب 153
- اشاره 154
- راجع به ورود جابر در اربعین و نقل کلام بعضی از معاصرین 154
- دکتر المنجد و ابن تیمیه و لعن یزید 154
- اشاره 154
- کلمات ارزنده ی ابن الجوزی 155
- ابوالفرج ابن الجوزی 156
- اشعار و کفریات یزید 156
- پاورقی 157
از مسلمات تاریخ است که پس از وفات سید اجل اعظم حسن مثنی (ض) فرزند ارجمند حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام عیالش که فاطمه بنت الحسین علیه السلام بوده آن بانوی معظمه تا یک سال در کنار قبر زوجش حسن مثنی چادرزد (فسطاط) و عزادار شد و پس از یک سال که شب شد أمر کرد آن را چیدند و ندائی شنید که گوید: «هل وجدوا ما فقدوا» نداکننده ی دیگری به وی جواب داد: «بل یئسوا فانقلبوا» رجوع شود به کتب معتبره ی شیعه و سنی. و بعضی گوید: بانوی معظمه فاطمه (ض) به بیت لبید تمثل جست: (الی الحول ثم اسم السلام علیکما) (و من یبک حولا کاملا فقد اعتذر) محدث قمی (ره) د سفینه البحار گفته: الذی ذکرناه عن زوجته فاطمه من انها ضربت علی قبره فسطاط و کانت تصوم النهار و تقوم اللیل الی سنه نقله الشیخ المفید و کثیر من علماء الشیعه و السنه و کان هذا شایعا بین النساء المحترمات الحانیات. سفینه ج 1 ص 256 ط نجف اشرف بعد محدث قمی (ره) قضیه ی بانوی معظمه «رباب» را از ابن الاثیر نقل کرده است. حالا بنا به عقیده ی طرفدار شبهات
گفته شود که بانوی معظمه فاطمه [ صفحه 368] در کنار قبر حسن مثنی (ض) چطور یک سال تنها مانده آیا از محارمش نزد وی شبها بوده یا نه؟- از این قبیل شبهات واهیه که قابل ذکر نیست چون قطعا تنها نمی شود و از کسان و خادمها در حضورش حاضر بوده اند عینا همین حال درباره ی بانوی معظمه «رباب» موجود است جای شبهه تراشی نیست.
خیمه زدن ام سلمه در مسجد و عزادار شدن وی به امام
ام المؤمنین أم سلمه (ض) پس از شنیدن شهادت حضرت سیدالشهداء (ع) در دشت کربلاء و ظاهر شدن علامات شهادت آن حضرت به واسطه ی تربتی که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و امام حسین سلام الله علیه به وی داده بودند لباس سیاه در بر کرد و قبه ی سیاهی در مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم زده و در آن خیمه عزادار شد. ادریس عمادالدین قرشی در کتابش عیون الاخبار و فنون الاثار گوید [257] : و عن أبی نعیم باسناده عن أم سلمه رضوان الله علیها، أنها لما بلغها مقتل الامام الحسین بن علی (ع) أضربت قبه سوداء فی مسجد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و لبست السواد. چون ام المؤمنین ام سلمه (ض) سن شریفش بالا رفته بوده نتوانسته به کربلاء به زیارت قبر مطهر سیدالشهداء (ع) برود و در کنار قبر اطهر عزادار شود و لذا در مسجد رسول الله (ص) قبه ی سیاهی زده و لباس سیاه [ صفحه 369] پوشیده و عزادرا شده است و در سال (62) هجرت دارفانی را وداع گفته است رضوان الله علیها. غرض رویه ی توقف زنان مدتی در کنار قبر بزرگان از ازواج در صدر اسلام معمول بوده و از افراد بانوان خاندان رسالت نیز این
کار را عملی کرده اند و از طرف ائمه ی هدی سلام الله علیهم منعی نرسیده و در آن مواقع بانوان هاشمیات و دیگران را منع از این عمل و به جا آوردن آن نفرموده اند.
غیرت طرفدار شبهات
طرفدار شبهات بس غیور است ناراحت نشود اگر ماندن بانوی معظمه «رباب» در کربلاء در کنار قبر سیدالشهداء (ع) اصل داشته باشد قطعا امام سجاد (ع) او را تنها نمی گذارد و بسیار احتمال قوی می رود که قریب یک سال مانده و بعد مراجعت به مدینه کرده است. و در مراجعت به مدینه هم قطعا با اشخاص مورد اعتماد مراجعت نموده گر چه تاریخ ساکت است ولی طرفدار شبهات یقین کند که با افراد مورد اطمئنان مراجعت کرده است. اگر مؤرخین احتمال می دادند که بعد از بیشتر از یک هزار سال اینگونه شبهات پوچ به ذهن بعض اشخاص خواهد آمد اسامی اشخاصی را که آن بانوی معظمه با آنها مراجعت به مدینه کرده به دست می آوردند و در تاریخ ثبت می کردند. در هر حال طرفدار شبهات مسلم دانسته که آن بانوی معظمه یک سال بیشتر پس از شهادت امام علیه السلام در دنیا زندگی نکرده و در مدینه از دنیا رفته پس احتمالات و توهمات که اهل بیت یک سال در کوفه مانده اند یا در شام زیاد توقف کرده اند یا چندین ماه در این دو محل مانده اند احتمالات و پندارهای بی اساس و توهمات و خیالات فاسده بیشتر نیست. [ صفحه 370] پس از مسلم بودن این که بانوی معظمه رباب یک سال بیشتر بعد از قضیه ی کربلاء در دنیا نمانده و پس از مراجعت از اسارت شام در مدینه از دنیا رفته احتمالاتی که در کتب
ضعیفه داده اند اسراء اهل بیت چهل روز در شام توقف کرده اند یا یک ماه یا یک ماه و نیم یا شش ماه و در کتب ضعیفه ی تألیف شده در عصر حاضر که بدون تحقیق با نشان دادن مصدر و پیدا نشدن مطلب در آن مصدر توقف شش ماه به ابن بابویه (ره) نسبت داده شده یا بعضی هیجده روز گفته یا هشتاد روز در کوفه مانده اند یا شش ماه در کوفه در حبس بوده اند تمامی این اقوال را باطل می کند و آن اقوال ضعیف بوده و حدسیات بوده قابل اعتماد نیست علاوه اضطراب در تعیین مدت توقف قصه را بی اعتبار کرده و سلب اعتماد و اطمئنان می کند و باید به مورد متیقن اکتفاء نمود و آن مدت توقف اسراء خاندان رسالت در شام کمتر بوده است و ممکن است چنانچه اهل تحقیق گفته اند بیشتر از یک هفته و هشت روز نباشد.