- شُکوه عقلانیت در نهضت امام حسین علیه السلام 1
- عقل در آیات و روایات 1
- اشاره 1
- مجلس اول 1
- جایگاه و اهمیت عقل 2
- حسین ( ع ) ، عاقل ترین انسان ها 5
- معرفی عاشورا بر اساس عقل 7
- تجلی عقل در سبک زندگی دینی 8
- نقش دنیاگرایی در شکل گیری واقعه عاشورا 11
- بدترین تحریف عاشورا 12
- اشاره 13
- انواع سنّت های الهی 13
- اشاره 13
- 1. نصرت اهل حق 13
- مفهوم شناسی سنّت 13
- مجلس دوم 13
- درآمد 13
- جلوه هایی از سنّت های الهی در نهضت عاشورا 13
- 2. پاداش به نیکوکاران 16
- اشاره 16
- بوی خوش تربت حسینی: 16
- شفادهی تربت حسینی: 17
- اجابت دعا زیر بقعه امام حسین ( ع ) : 17
- 3. آزمایش انسان ها 18
- اشاره 19
- 4. کیفر تبهکاران 19
- ابتلا به بیماری ها: 20
- آتش دنیوی و رؤیای آشفته: 22
- کوتاهی عمر و ناکامی در دنیا: 24
- اشاره 25
- مجلس سوم 25
- درآمد 25
- نقش قیام عاشورا در قیام های حق طلبانه 25
- 1. قیام مردم سیستان 26
- قیام های متأثر از نهضت حسینی 26
- 2. قیام حَرّه در مدینه 27
- 3. قیام توّابین در کوفه 29
- اشاره 29
- تحلیل و بررسی: 31
- 4. قیام مختار در کوفه 32
- اشاره 32
- تحلیل و بررسی: 34
- 5. قیام زیدبن علی ( ع ) 35
- 6. قیام یحیی بن زید 35
- قیام حسین بن علی، شهید فخ ( 169ﻫ.ق ) : 36
- قیام یحیی بن عبدالله، برادر نفس زکیه ( 180ق. ) : 36
- 7. سایر قیام ها 36
- اشاره 36
- اشاره 37
- درآمد 37
- جلوه های بندگی خدا در کربلا 37
- مجلس چهارم 37
- قیام علویان طبرستان ( 250ق. ) : 37
- 1. شناخت معبود 37
- 2. عشق به معبود 38
- 3. عبادت و نیایش 39
- 4. خشنودی 41
- 5. صبر 42
- 6. عزتمندی 43
- 7. تکلیف گرایی 44
- 8. خدمت به بندگان خدا 47
- مفهوم ولایت 50
- مجلس پنجم 50
- ویژگی های ولایت مداری 51
- اشاره 51
- اشاره 51
- 1. معرفت شناسی 51
- خداشناسی: 51
- امام شناسی: 52
- عشق به امام حسین ( ع ) : 52
- 2. رازونیاز با معبود 54
- 3. اطاعت پذیری 55
- 4. ایثار 57
- 5. بصیرت 58
- 6. تولّا وتبرّا 60
- تکلیف مداری در عاشورا 64
- مفهوم شناسی تکلیف 64
- مجلس ششم 64
- بایستگی تکلیف شناسی 65
- تکلیف گرایی انبیا 67
- امام حسین ( ع ) و تکلیف مداری 68
- جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا 70
- اشاره 70
- 2. پیروی از خواست الهی: 71
- 1. جلب رضایت خدا و رسول ( ص ) : 71
- 3. عدم همکاری با حاکم ظالم: 72
- 4. امربه معروف و نهی ازمنکر: 72
- 5. مبارزه با حاکم ستمگر: 73
- 6. موضع گیری در برابر جابه جایی حق و باطل: 74
- اهمیت حقّ الناس 75
- معناشناسی حقّ الناس 75
- مجلس هفتم 75
- اشاره 78
- اشاره 78
- 1. حقّ معنوی 78
- 2. حقّ مادی 78
- اقسام حقّ الناس 78
- تقدم حقّ الناس بر حقّ الله 79
- قطع نماز برای پرداخت قرض: 80
- بایستگی پرداخت حقّ الناس 80
- دفن بدن شهدا در زمین مباح: 81
- اشاره 82
- روش های جبران حقّ الناس 82
- 1. حلالیت طلبیدن 82
- 2. عجله در جبران حقّ الناس 83
- 3. برگرداندن اموال 84
- 4. وصیت 86
- مجلس هشتم 88
- اهمیت وفای به عهد 88
- مراتب عهد و پیمان 90
- 1. عهد و پیمان با خدا 90
- اشاره 90
- 2. عهد و پیمان با دشمن 92
- 3. عهد و پیمان با مسلمانان 93
- عهد یاران امام ( ع ) در شب عاشورا 96
- مجلس نهم 98
- چیستی غیرت 98
- بایستگی غیرت 98
- 1. غیرت ناموسی 99
- عرصه های غیرت ورزی 99
- 2. غیرت دینی 102
- اشاره 104
- بی غیرتی در پوشش و آرایش 104
- 1. پوشش 104
- 2. آرایش 106
- روش نهادینه سازی غیرت 107
- اهل بیت ( ع ) ، الگوی عفت و غیرت 109
- معنای شقاوت و اقسام آن 111
- مجلس دهم 111
- عوامل و زمینه های شقاوت 112
- اشاره 112
- 1. ترس 113
- 2. دنیاطلبی 115
- 3. پیمان شکنی و بی وفایی 117
- 4. لقمه حرام 120
- اشاره 120
- عدم قبولی عبادات: 122
- قساوت قلب: 123
- 1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع ) 124
- مجلس یازدهم 124
- 2. دعا؛ بهترین شیوه مبارزه 125
- 3. معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام ( ع ) 128
- اشاره 129
- 4. سیره امام سجاد ( ع ) در عبادت 129
- نماز در سیره عبادی امام ( ع ) 130
- روزه در سیره عبادی امام ( ع ) 132
- حج در سیره عبادی امام ( ع ) 134
- روضه خوانی 140
- روضه ورود کاروان به کربلا 140
- روضه حضرت رقیه ( س ) 142
- روضه حُرّ 143
- روضه حضرت قاسم ( ع ) 144
- روضه حضرت علی اصغر ( ع ) 146
- روضه حضرت علی اکبر ( ع ) 147
- روضه حضرت ابوالفضل ( ع ) 149
- روضه شب عاشورا 151
- روضه وداع امام حسین ( ع ) 152
- روضه شهادت امام حسین ( ع ) 155
- روضه شام غریبان 158
نمی تواند تأثیری هم بر آنان داشته باشد. علی ( ع ) فرمود: «لا رَأْیَ لِمَنْ لایُطَاعا200. کلینی، الکافی، ج 5، ص 6.کسی که از او اطاعت نمی شود، رأیی ندارد.»
4. ایثار
ایثار، مقدم داشتن دیگری بر خود و یکی از ارزش های والای اخلاقی است که در قرآن و روایات ستایش شده است. قرآن از مؤمنانی یاد می کند که با وجود نیازمندی خودشان، دیگران را بر خویش مقدم می دارند؛ «وَیُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَها201. حشر، آیه 9.آنها را بر خود مقدّم می دارند هر چند خودشان بسیار نیازمند باشند.»
در عاشورا، نخستین ایثارگر، سیدالشهداء ( ع ) بود که جان خود را فدای دین خدا کرد و از مردم نیز خواست کسانی که حاضرند خون خود را در این راه نثار کنند، با او هم سفر شوند202. محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج 44، ص 366.اصحاب حضرت نیز هرکدام ایثارگرانه جان خویش را فدای امام خود کردند. ازاین رو، در طول حوادث عاشورا، صحنه های زیبایی از ایثارگری دیده می شود. وقتی نیروهای ابن زیاد آگاه شدند که مسلم بن عقیل در خانه هانی است، هانی را احضار و از او خواستند که مسلم را تسلیم کند. او می توانست با سپردن مسلم به دست آنان، جان خویش را نجات بخشد؛ اما هانی حاضر شد کشته شود، ولی او را تسلیم نکند؛ چنان که در مقابل درخواست تهدیدآمیز آنان گفت: «به خدا سوگند! اگر تنها و بی یاور هم بمانم، هرگز او را تسلیم شما نخواهم کرد؛ مگر آنکه در راه حمایت از او بمیرم.203. خوارزمی، مقتل الحسین ( ع ) ، ج 1، ص 205.