- عقل در آیات و روایات 1
- اشاره 1
- مجلس اول 1
- شُکوه عقلانیت در نهضت امام حسین علیه السلام 1
- جایگاه و اهمیت عقل 2
- حسین ( ع ) ، عاقل ترین انسان ها 5
- معرفی عاشورا بر اساس عقل 7
- تجلی عقل در سبک زندگی دینی 8
- نقش دنیاگرایی در شکل گیری واقعه عاشورا 11
- بدترین تحریف عاشورا 12
- جلوه هایی از سنّت های الهی در نهضت عاشورا 13
- مفهوم شناسی سنّت 13
- درآمد 13
- اشاره 13
- اشاره 13
- انواع سنّت های الهی 13
- مجلس دوم 13
- 1. نصرت اهل حق 13
- اشاره 16
- بوی خوش تربت حسینی: 16
- 2. پاداش به نیکوکاران 16
- شفادهی تربت حسینی: 17
- اجابت دعا زیر بقعه امام حسین ( ع ) : 17
- 3. آزمایش انسان ها 18
- 4. کیفر تبهکاران 19
- اشاره 19
- ابتلا به بیماری ها: 20
- آتش دنیوی و رؤیای آشفته: 22
- کوتاهی عمر و ناکامی در دنیا: 24
- درآمد 25
- مجلس سوم 25
- اشاره 25
- نقش قیام عاشورا در قیام های حق طلبانه 25
- قیام های متأثر از نهضت حسینی 26
- 1. قیام مردم سیستان 26
- 2. قیام حَرّه در مدینه 27
- اشاره 29
- 3. قیام توّابین در کوفه 29
- تحلیل و بررسی: 31
- 4. قیام مختار در کوفه 32
- اشاره 32
- تحلیل و بررسی: 34
- 5. قیام زیدبن علی ( ع ) 35
- 6. قیام یحیی بن زید 35
- قیام یحیی بن عبدالله، برادر نفس زکیه ( 180ق. ) : 36
- 7. سایر قیام ها 36
- قیام حسین بن علی، شهید فخ ( 169ﻫ.ق ) : 36
- اشاره 36
- درآمد 37
- اشاره 37
- جلوه های بندگی خدا در کربلا 37
- مجلس چهارم 37
- قیام علویان طبرستان ( 250ق. ) : 37
- 1. شناخت معبود 37
- 2. عشق به معبود 38
- 3. عبادت و نیایش 39
- 4. خشنودی 41
- 5. صبر 42
- 6. عزتمندی 43
- 7. تکلیف گرایی 44
- 8. خدمت به بندگان خدا 47
- مجلس پنجم 50
- مفهوم ولایت 50
- اشاره 51
- ویژگی های ولایت مداری 51
- خداشناسی: 51
- اشاره 51
- 1. معرفت شناسی 51
- عشق به امام حسین ( ع ) : 52
- امام شناسی: 52
- 2. رازونیاز با معبود 54
- 3. اطاعت پذیری 55
- 4. ایثار 57
- 5. بصیرت 58
- 6. تولّا وتبرّا 60
- مجلس ششم 64
- مفهوم شناسی تکلیف 64
- تکلیف مداری در عاشورا 64
- بایستگی تکلیف شناسی 65
- تکلیف گرایی انبیا 67
- امام حسین ( ع ) و تکلیف مداری 68
- جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا 70
- اشاره 70
- 1. جلب رضایت خدا و رسول ( ص ) : 71
- 2. پیروی از خواست الهی: 71
- 3. عدم همکاری با حاکم ظالم: 72
- 4. امربه معروف و نهی ازمنکر: 72
- 5. مبارزه با حاکم ستمگر: 73
- 6. موضع گیری در برابر جابه جایی حق و باطل: 74
- معناشناسی حقّ الناس 75
- اهمیت حقّ الناس 75
- مجلس هفتم 75
- اشاره 78
- اشاره 78
- 1. حقّ معنوی 78
- اقسام حقّ الناس 78
- 2. حقّ مادی 78
- تقدم حقّ الناس بر حقّ الله 79
- بایستگی پرداخت حقّ الناس 80
- قطع نماز برای پرداخت قرض: 80
- دفن بدن شهدا در زمین مباح: 81
- 1. حلالیت طلبیدن 82
- روش های جبران حقّ الناس 82
- اشاره 82
- 2. عجله در جبران حقّ الناس 83
- 3. برگرداندن اموال 84
- 4. وصیت 86
- مجلس هشتم 88
- اهمیت وفای به عهد 88
- اشاره 90
- مراتب عهد و پیمان 90
- 1. عهد و پیمان با خدا 90
- 2. عهد و پیمان با دشمن 92
- 3. عهد و پیمان با مسلمانان 93
- عهد یاران امام ( ع ) در شب عاشورا 96
- بایستگی غیرت 98
- چیستی غیرت 98
- مجلس نهم 98
- عرصه های غیرت ورزی 99
- 1. غیرت ناموسی 99
- 2. غیرت دینی 102
- بی غیرتی در پوشش و آرایش 104
- 1. پوشش 104
- اشاره 104
- 2. آرایش 106
- روش نهادینه سازی غیرت 107
- اهل بیت ( ع ) ، الگوی عفت و غیرت 109
- معنای شقاوت و اقسام آن 111
- مجلس دهم 111
- عوامل و زمینه های شقاوت 112
- اشاره 112
- 1. ترس 113
- 2. دنیاطلبی 115
- 3. پیمان شکنی و بی وفایی 117
- 4. لقمه حرام 120
- اشاره 120
- عدم قبولی عبادات: 122
- قساوت قلب: 123
- مجلس یازدهم 124
- 1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع ) 124
- 2. دعا؛ بهترین شیوه مبارزه 125
- 3. معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام ( ع ) 128
- اشاره 129
- 4. سیره امام سجاد ( ع ) در عبادت 129
- نماز در سیره عبادی امام ( ع ) 130
- روزه در سیره عبادی امام ( ع ) 132
- حج در سیره عبادی امام ( ع ) 134
- روضه ورود کاروان به کربلا 140
- روضه خوانی 140
- روضه حضرت رقیه ( س ) 142
- روضه حُرّ 143
- روضه حضرت قاسم ( ع ) 144
- روضه حضرت علی اصغر ( ع ) 146
- روضه حضرت علی اکبر ( ع ) 147
- روضه حضرت ابوالفضل ( ع ) 149
- روضه شب عاشورا 151
- روضه وداع امام حسین ( ع ) 152
- روضه شهادت امام حسین ( ع ) 155
- روضه شام غریبان 158
شیرخوار و یارانش، همگی مبتنی بر مسائل عقلی مسلّم بوده است. اصلاً در فرهنگ دینی ما اطاعت خدا، موجب کمال عقل انسان است. فردی که در خانه می نشیند و کاری ندارد که امروز دین از بین می رود یا نمی رود، چنین شخصی اصلاً آدم عاقلی نیست. آدم عاقل، آن است که به میدان می آید، فریاد می زند، دفاع می کند و آنجایی هم که لازم باشد، جان خودش را می دهد.
امام حسین ( ع ) در گفت وگو با معاویه فرمود: «لایَکْمُلُ الْعَقْلُ إِلَّا بِاتِّبَاعِ الْحَق.» اگر بشر می خواهد در دنیا به کمال عقل برسد و فاصله اش را با بهائم کم کند، باید از عقل خویش استفاده کند؛ وگرنه چه فرقی با آنها دارد؟ به عنوان مثال، کسی در تاریکی چراغ قوه دارد و دیگری ندارد؛ اما آن که دارد، روشن نمی کند و از آن بهره نمی برد؛ انسانی که عقل دارد، ولی آن را به کار نمی گیرد، این گونه است. عقل باید تکامل پیدا کند و انسان مسلمان باید توجه داشته باشد که امروزش نسبت به روز گذشته، چقدر تکامل یافته و رشد عقلی پیدا کرده است. این امر، موجب حیات و عزّت و عروج معنوی انسان است.
امام صادق ( ع ) فرمود: «لَیْسَ بَیْنَ الْإِیمَانِ وَالْکُفْرِ إِلَّا قِلَّهُ الْعَقْلا29. کلینی، الکافی، ج 1، ص 27.آنچه انسان را از مرز ایمان به کفر می اندازد، کم عقلی است.» اگر انسان از عقلش درست استفاده نکند، گرفتار انحراف می شود و سراغ پیروی از شهوات می رود و اندک اندک در دایره کفر قرار می گیرد. پس، آنچه انسان را در عرصه ایمان نگه می دارد، عقل اوست.
تجلی عقل در سبک زندگی دینی
یکی از مباحث مهم و ضروری برای جامعه ما، سبک زندگی است. امروزه، کسانی که این بحث را دنبال می کنند، باید توجه داشته باشند که جامعه ما،