محرم در اقوام و ملل صفحه 28

از عزاداری در دوره افشار و زند گزارش­های مهمی نقل شده است. بر اساس این گزارش ها، شروع تعزیه خوانی مربوط به دوره کریم خان است. در عصر قاجار، خون آلود کردن سر و صورت با تیغ و قمه زدن به فرق سر به مراسم سینه زنی افزوده شد.(1)

این سیر تاریخی تا زمان قاجاریه همچنان ادامه یافت. در دوره رضاشاه پهلوی، با آنکه او با تظاهر شدید به حمایت از تشیع و علما و مظاهر تشیع و به راه انداختن دسته و همراهی با عزاداران توانسته بود حکومت را به دست بگیرد، ولی در نیمه دوم حکومتش به شدت با عزاداری مبارزه و آن را ممنوع اعلام کرد. در زمان پهلوی دوم، ممنوعیت عزاداری برداشته شد و مردم توانستند آزادانه عزاداری کنند.(2)

پس از سقوط سلطنت 57 ساله پهلوی و آغاز انقلاب اسلامی ایران، سوگواری سید الشهدا علیه السلام منزلت والایی یافت و یکی از اساسی ترین پایه های مذهبی حکومت را شکل داد.

محرم در بین پارسها

اشاره

محرم در بین پارسها

زیر فصل ها

1- فارس
2- قزوین
3- قم
4- خراسان
5- خراسان جنوبی
6- خراسان شمالی
7- تهران

8 _ اصفهان

9- سمنان
10- کرمان
11- گیلان
12- مازندران
13- مرکزی
14- هرمزگان
15- همدان
16- یزد
17- بوشهر
18- گلستان
1- فارس

اشاره

1- فارس

زیر فصل ها

شیراز

شیراز

شیراز

مردم شیراز از قدیم تاکنون به شعائر مذهبی به ویژه عزاداری امام حسین علیه السلام اشتیاق فراوانی داشتند. بنابراین، با فرارسیدن ماه محرم، حسینیه­ها و تکیه ها و دیگر اماکنی که مرکز اقامه مجالس عزاداری است، به شیوه زیبایی با اشعار محتشم و سلام­های زیارت عاشورا، سیاه­پوش می شوند. و از اول ماه محرم

1- میرزا حسین نوری، لؤلؤ و مرجان، کانون انتشارات عابدی، تهران، ص 25.
2- سید حسین معتمدی، عزاداری سنتی شیعیان، قم، عصر ظهور، چ1، 1378، ج 1، ص 17.