غربت بقیع صفحه 10

برخورد دیگر مذاهب اسلامی با این تئوری

همهی مذاهب اسلامی، اعم از شیعه و سنی با این طرز تفکر وهّابیان مخالف هستند، تاکنون بیش از 500 جلد کتاب از سوی عالمان بزرگ شیعی و سنّی در ردّ عقاید سست و بی اساس فرقهی وهابیت چاپ و منتشر شده است. (29)

به این جهت به دنبال تخریب قبور مطّهر ائمّهی بقیع جمعیتهایی در کشورهای مختلف اسلامی و غیر اسلامی تشکیل شد و هریک گروهی را برای رسیدگی به اوضاع مدینه به این شهر گسیل داشتند، که از آن جمله است:

1) کاروان جمعیت خلافت اسلامی، از سوی پادشاه عثمانی که روز پنجم کانون اول 1925 م. وارد مدینه شدند.

2) کاروان جمعیت خدّام الحرمین، از کشور هند، که روز 15 کانون اول 1926 م، وارد مدینهی منوّره شدند. (30)

3) کمیسیون دفاع از حرمین شریفین که روز اوّل ذیقعده الحرام 1344 ق، برابر 13 مه 1926 م، در تهران تاسیس شد.

4) هیأت علمیهی نجف اشرف و تلگراف آنها به مرحوم مدرّس.

5) تلگراف آیة الله سید ابوالحسن اصفهانی به امام جمعهی خوی.

6) سخنرانی مدرس در مجلس و اعلام عزای عمومی در روز شنبه 16 صفر 1344 ق در سرتاسر ایران.

پیشینهی تاریخی تئوری تخریب