- [مقدمه] 1
- کهنترین گورستان مسلمانان 2
- گلواژه بقیع 3
- مدفونین بقیع 4
- اولین مدفون در بقیع 4
- اولین مدفون از انصار 5
- بقیع از منظر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 5
- حرم ائمه بقیع 7
- ریشههای تاریخی تئوری ویران سازی قبور 8
- برخورد دیگر مذاهب اسلامی با این تئوری 10
- پیشینهی تاریخی تئوری تخریب 10
- پیشینهی تهاجم به شهر مدینه 13
- کارنامهی سیاه آل سعود 15
- آیا تعمیر قبور بدعت است؟ 17
- کتابنامهی بقیع 20
- اشعار 23
- بیداد 24
- عَلَم ننگ 28
- سپاه ابرهه 33
- شاخ شیطان 45
- ظلم وهابیان 59
- شهر مدینه 60
- فریاد خاموش 63
- قطعهای از بهشت 66
- بغض غم 79
- سرشک زمزم 84
- باغ به تاراج رفته 86
- قبله جان 88
- نسل تیغ و تبر 91
- روضه رضوان 94
- آیین وهّابی؟ 97
- حرمت حرم 100
- ظلم بی حساب 103
- فتوای وقیحانه 105
- غروب عاطفه 107
- منع زوار 111
- قطعه 112
- غریبستان 113
- غبار بقیع 116
- قوم عصیانگر 120
- مُشک تر 124
- حُسن عالمگیر 127
- قبله دلها 130
- پاداش رسالت!!! 132
- جوف جهل 140
- موج فتنه 143
- غم غربت 149
- ماده تاریخ هتک حرمت بقیع 152
- رباعیات 154
- رباعیات بقیع 163
- نوحه 168
- غم نامه 170
- مظلومیت بقیع 173
- غمستان بقیع 176
- حفظ اماکن مذهبی از دیدگاه حقوق بین الملل 179
- لزوم حفظ مفاخر ملی ( از جهت اهمیت هنری، معماری، تاریخی بنا و ساختمان) 180
- حفظ اماکن مذهبی وظیفهی دولتهاست 180
- پی نوشت 181
ناظر مهدی شوم در حال دیدار بقیع
میروم با پای جان پشـت دیوار بقیع
میکنم اشکی روان سوی گلزار بقیع
حفظ اماکن مذهبی از دیدگاه حقوق بین الملل
لزوم حفظ اماکن مذهبی از نظرحقوق بین الملل
دکتر سید محسن قائم فرد
از نظر قواعد حقوق بین الملل، هر گونه اهانت، هتک حرمت، تجاوز، تعدی و یا تخریب اماکن متبرکۀ شناخته شده در مذهب شیعه به دلائل متعدد ممنوع و حتی قابل تعقیب توسط مراجع بین المللی است. این اماکن در زمان جنگ نیز توسط متخاصمین یا حتی توسط دولت اشغالگر باید مورد احترام و محافظت قرار گیرند.
برخی از دلائل لزوم حفظ اماکن مذهبی از منظر قواعد بین المللل عبارتند از:
1- این اماکن مصداق بارز «اموال فرهنگی» هستند
ماده 1 قانون مربوط به حمایت اموال فرهنگی هنگام جنگ مصوب 1954 میلادی کنفرانس لاهه، اموال فرهنگی را چنین تعریف نموده است: