غربت بقیع صفحه 8

ریشههای تاریخی تئوری ویران سازی قبور

این تئوری فاسد و خانمانسوز بر پایهی چند حدیث شبههناک پیریزی شده، که به مهمترین آنها اشاره میکنیم:

1. ابوالهیاج گوید: علی علیه السلام به من مأموریت داد که هیچ تمثالی را نگذارم جز این که نابودش کنم و هیچ قبری را نگذارم جز این که صافش کنم. (16)

1) در سند این حدیث «وُکَیع» قرار دارد که ابن حجر مینویسد: او در 500 حدیث دچار اشتباه شده است. (17)

2) هم چنین حبیب بن ابی ثابت در سند آن قرار دارد که در احادیث تدلیس میکرد. (18)

3) از تعبیر «تمثالاً» معلوم میشود که مربوط به قبرستان مشرکان بود، زیرا در قبرستان مسلمانان تمثالی وجود نداشت.

4) از مشکلات محتوایی حدیث این است که صاف کردن قبور در اسلام رجحان ندارد، چنانکه قبر شریف، رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، مُسَنَّم بود(19) و فقهای عامّه تسنیم را مستحب میدانند. (20)

مُسَنَّم به معنای مرتفع میباشد و قبر مُسَنَّم یعنی قبری که از زمین بلندتر باشد و مسطّح نباشد. (21)

2. میگویند ساختن بنا بر فراز قبور بدعت است.

در حالی که متن قرآن و احادیث رسیده و سیرهی اصحاب بر خلاف آن میباشد: