- دیباچه 1
- ماه رجب و هم نشینی او با ما 9
- 1. تأثیر دعا در اصلاح رفتار با دیگران 30
- 2. آموزش غیرمستقیم دعا 30
- 3. ارزش ذاتی دعا و نیایش 32
- 4. باید با تمام وجود خواست 33
- 5. اصرار درخواستن 34
- 6. درد دل و تخلیه آن در قالب دعا 35
- استغفار و روان درمانی 56
- اشاره 64
- سلام بر تو ای دهمین بهار! 65
- کودک آرمانی لبخند 79
- ... و تو اتفاق افتادی 81
- اشاره 81
- اشاره 86
- ریاضت مبارک 91
- مقامی بالاتر از اعتکاف 92
- اشاره 94
- بهار در ثانیه های عشق 94
- دست های رو به آسمان 96
- اشاره 104
- فاطمه بنت اسد 127
- مردی از آسمان 142
- کلید کعبه 143
- اشاره 155
- جرعه جرعه حسین 168
- دیدار با زینب 177
- ای داغدار هرچه مصیبت 178
- پیامبر ایثار 180
- ماجرای فتح قلعه خیبر 206
- 25 رجب و شهادت موسی بن جعفر علیه السلام 209
- اشاره 209
- خورشید مهرت از پشت میله ها سر خواهد زد! 224
- شب مبعث _ فرازهایی از دعای شب مبعث 225
- راهنمایی پیامبران به گنج های درون 234
- مبعث حضرت رسول صلی الله علیه و آله 242
- رسول باران 246
- پیامبر گل های محمدی 247
- در روشنان نور نبوت 249
- کلام آفتابی 256
- در افق روشن وحی 259
- جهان، منتظر کلمات توست 260
- سرچشمه برکات 262
- طنین صدایی در کوه 265
- در وادی شرف 267
- یادسپاری 270
جمال یار ندارد نقاب و پرده ولی
غبار ره بنشان تا نظر توانی کرد
تو کز سرای طبیعت نمی روی بیرون
کجا به کوی حقیقت گذر توانی کرد
حافظ
معتکف، سه روز روزه می گیرد و ریاضتی این گونه را متحمل می شود، ولی در بطن همین روزه و این ریاضت مبارک است که به فرموده حضرت رسول صلی الله علیه و آله، این برکات نهفته است: «روزه باعث تغییر حالت روزه دار می شود، گوشتش را می ریزد و از حرارت آتش جهنم دورش می کند. خداوند در بهشت، سفره و نعمت هایی دارد که مانند آنها را هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و در دل هیچ کس خطور نکرده است و فقط روزه داران هستند که بر سر این سفره خواهند نشست».(1)
باری:
ریاضت نیست پیش ما، همه لطف است و بخشایش
همه مهرست و دلداری، همه عیش است و آسایش
زهی شیرین که می سوزم، چو از شمعش برافروزم
زهی شادی امروزم ز دولت های فردایش
مولانا
مقامی بالاتر از اعتکاف
مقامی بالاتر از اعتکاف
از یاد نبریم، آنجا که پای گره گشایی از کار دیگران و گشودن در بسته به روی درماندگان در میان است، حتی عبادت بزرگی چون اعتکاف نیز رنگ باخته و کاملاً تحت الشعاع قرار می گیرد. همان گونه که امام صادق علیه السلام می فرماید:
1- سیوطی، جامع الصغیر، ج2، ص 49.