مرجعیت دینی اهل بیت علیهم السلام و پاسخ به شبهات صفحه 363

ثالثاً: در رجال کشی، ترجمه زراره 62 روایت صحیح السند از امام صادق علیه السلام وارد شده که حضرت به عبداللَّه بن زراره فرمود: «سلام مرا به پدرت برسان و به او بگو که عیب وارد کردن من به جهت دفاع از تو است؛ زیرا مردم و دشمن به هر کس که او را نزدیک خود کرده و ستایش نماییم، سرعت کرده تا به او اذیت وارد کنند...».(1)

از این روایت استفاده می شود که امام صادق علیه السلام هر گاه عیب یا نقصی به زراره و امثال او وارد کرده اند از باب تقیّه و حفظ جان آنان بوده است. و روایتی که در آن اشاره به مذمّت بریده دارد زراره نیز در آن وارد است، لذا می توان عیب وارد در آن را به بریده در همین راستا دانست.

شبهه سیزدهم: جرح لیث البختری

شیخ عبداللَّه بن عبدالعزیز می گوید: «از راویان شیعه ابوبصیر است که اهل مسکر بوده و در عین حال شیعه بر توثیق او اجماع دارند و در اسناد 2275 روایت واقع شده است...، او اصرار داشته که امام در علمش قاصر است و...».(2)

پاسخ

لیث بن البختری از اجلای اصحاب ائمه بوده و از اصحاب اجماع به حساب می آید. ابن شهر آشوب او را از افراد ثقه دانسته که نصّ صریح بر امامت حضرت موسی بن جعفرعلیهما السلام نقل کرده اند. او به درجه ای است که حتی نزد ابن الغضائری که معروف به اکثار در تضعیف راویان است، مورد وثوق قرار گرفته است. و نیز کشی روایات فراوانی در مدح او نقل کرده است. گرچه روایاتی نیز در مذمّت او رسیده ولی هیچ کدام از آن ها به جهت مشکل سندی مورد اعتماد نیست.(3)

مشکل نویسنده کتاب «البرهان» و دیگر علمای متعصّب اهل سنت آن است که برای رسیدن به مقاصد شومشان تنها به یک طرف قضیه نگاه می کنند، در حالی که روایات بسیاری در مدح این گونه افراد نیز رسیده که از صحّت سند و شهرت

1- 1290. معجم رجال الحدیث، ج 3، ص 289.
2- 1291. البرهان، ص 54.
3- 1292. معجم رجال الحدیث، ج 14، ص 149.