کتابخانه بالقرآن

مجموعه رهیافت: احکام اجتهاد، احتیاط، تقلید صفحه 111

صفحه 111

آن ها قصد قربت داشته باشد).(1)

اگر مکلف مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجام دهد، درصورتی اعمال او صحیح است که بفهمد به وظیفۀ واقعی خود رفتار کرده است یا عمل او با فتوای مجتهدی که فعلاً بایداز او تقلید کند، مطابق باشد (آیت الله گلپایگانی: و اگر عبادی بوده است، به قصد قربت آن را به جا آورده باشد) (و در غیر این صورت، باید آن مقداری را که یقین دارد موافق نبوده است، قضا کند و احتیاط مستحب است که به اندازه ای قضا کند که به برائت ذمه یقین پیدا کند) (آیات عظام گلپایگانی و اراکی؛ آیت الله تبریزی متن داخل پرانتز را ندارد).(2)

اگر مکلف مدتی بدون تقلید عمل کند، درصورتی صحیح است که مطابق با واقع انجام شده باشد و اگر عبادی بوده است، به قصد قربت آن را به جا آورده باشد. راه به دست آوردنِ

1- سیدمحمدکاظمطباطبایی یزدی، عروهالوثقی، ج1، تقلید، م7؛ حسین نوریهمدانی؛ توضیح المسائل، سیدروح اللهخمینی، م14؛ استفتائات،ج1، تقلید،س5و7و18و27تا32؛ نوریهمدانی، استفتائات، ج2، س1؛آیت الله نوری: «اگر مکلف مدتی اعمال خود را بدون تقلید انجامدهد، درصورتی اعمال او صحیح است که بفهمد به وظیفۀ واقعیخود رفتار کرده است یا عمل او با فتوای مجتهدی که فعلاً بایداز او تقلید کند، مطابق باشد؛ مگر عمل را طوری انجام داده باشد که از گفتۀآنان به احتیاط نزدیک تر باشد. دراین صورت هم صحیح است» (توضیح المسائل)؛ محمدتقی بهجت، «و عباداتیکه قبلاً انجام داده است، با قصد قربت انجام داده باشد»، م20 و استفتائات، ج1، س49و84و92.
2- سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی، عروه الوثقی، ج1، تقلید،م7؛ محمدعلی اراکی؛ سیدمحمدرضا موسویگلپایگانی و توضیح المسائل، م14 و مجمعالمسائل، ج1، س19: «پرسش: کسانی که مقلد نبوده اند وبیست سال یا بیشتر، کورکورانه عبادت کرده اند، الان که متوجهشده اند، تکلیفشان چیست؟ پاسخ: اگر اعمال گذشته مطابق با فتوایمجتهدی باشد که اکنون از او تقلید می کنند، صحیح است؛وگرنه واجب است اعمال گذشته را تدارک کنند و اگر احتمال صحت بدهند، قضا واجب نیست»؛جواد تبریزی، منهاجالصالحین، ج1، م2 و استفتائات،ج1، س66، و توضیح المسائل، م14.