مجموعه رهیافت: احکام اجتهاد، احتیاط، تقلید صفحه 17

باشد یا در اصل جواز عمل به احتیاط و عدم آن از مجتهد تقلید کند (آیات عظام فاضل و مکارم).(1)

ازآنجاکه شرط عمل به احتیاط در احکام شرعی، آگاهی کامل به مواضع احتیاط است که فقط عدۀ اندکی از آن اطلاع دارند، تقلید برای عموم مردم بهتر است (آیات عظام بهجت).(2)

اقوا جواز ترک تقلید و عمل به احتیاط است؛ ولی معرفت مواضع احتیاط غالباً برای عوام متعذر یا متعسر است (آیات عظام سیستانی، وحید، خویی، شاهرودی و تبریزی).(3)

عمل به احتیاط اگر موجب عسر و حرج نباشد، راجح است؛ ولی باید به این مطلب توجه کرد که در بسیاری از مواضع در خودِ عمل به احتیاط نیز باید یا مجتهد باشد یا تقلید کند (آیت الله نوری).(4)

1- سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی، عروه الوثقی، ج1، تقلید،م2، محمد فاضل لنکرانی در عروه: «او یحتاط فیالکیفیه ایضاً»؛ ناصر مکارم شیرازی: «اما با وجودرسیدن به حکم شرعی به وسیلۀ اجتهاد یا تقلید،احتیاط خوب نیست»؛ محمدفاضل لنکرانی، جامع المسائل،ج1، س2، و ج1، س3.
2- محمدتقی بهجت، استفتائات،ج1، س43 و وسیلهالنجاه، ج1، تقلید.
3- سیدعلی سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م3؛ سیدابوالقاسمخویی، منهاج الصالحین؛حسین وحید خراسانی، ج2، م3؛ سیدمحمدکاظمطباطبایی یزدی، عروهالوثقی، ج1، تقلید، م2؛ آیت الله خویی:«در احتیاط، انسان باید یا مجتهد باشد یا در همیناحتیاطش تقلید کند»؛ آیت الله سیستانی: «یابا علم وجدانی احتیاط کند»؛ آیت الله تبریزی: «درعمل به احتیاط باید کیفیت احتیاط را بداند و اصل جوازآن را باید تقلید کند و در تقلید اگر به نحو صحیح باشد،مجزی است»؛ جواد تبریزی، استفتائات،ج2، س20 و منهاجالصالحین، ج1، م2.
4- سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی، عروه الوثقی، ج1، تقلید،م2؛ حسین نوری همدانی، هزارویک مسئلۀ فقهی، ج1، م17 و توضیح المسائل، م1.