احکام پزشکان و بیماران: مطابق با فتوای آیه الله العظمی حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی صفحه 75

اجتناب کنند و خود را به منزلۀ نامحرم به حساب آورند،ولی در مواردی که باروری اشتباهاً از راه های حرام صورت گرفته باشد،نگاه آنان به یکدیگر،بدون اشکال جایز است.

256- دادن جنین های اضافی یا اسپرم های لقاح یافته به زن بیگانه،اجازۀ صاحبان جنین را لازم دارد و لکن نمی توانند در ازای اهدای آن به غیر و برای رفع ید از آن و به جهت کارهای مشروع یا تحقیقاتی وجهی دریافت کنند و چون فرزندی که به وجود می آید متعلق به آنان است،لازم است هویت فرزند ثبت شود.

257- اصل نگهداری اسپرم مرد و تخمک زن در دستگاه های جدید، شرعاً جایز است،لکن در تهیۀ آن باید از مقدمات حرام اجتناب شود و استفادۀ از آن تنها در مواردی که جواز آن ذکر شد جایز است،امّا استفادۀ مطالعاتی و تحقیقاتی از آن اشکال ندارد.

ج:بارورسازی مصنوعی از نباتات

258- بارورسازی مصنوعی از نباتات به صورت های مختلف امکان تحقق دارد:الف:اسپرم را از دانه ها و محصولات نباتی بگیرند و به زن تلقیح کنند و از ترکیب آن با تخمک زن او را بارور سازند؛که در این صورت،کودک تنها به مادر ملحق می شود و همچنین است اگر اسپرم نباتی را با تخمکی که از زن می گیرند در خارج رحم و در دستگاه مصنوعی ترکیب کنند و نوزادی به وجود آید.ب:اسپرم مرد را بگیرند و با تخمکی که از نباتات گرفته شده ترکیب