- سوره حَمْد 8
- سوره حَمْد 8
- " اَللّه " جامع ترین نام خداوند 13
- رحمت عامّ و خاصّ خدا 15
- جهان ، غرق رحمت او است 16
- خطّ سرخ بر همه رَبُّ النَّوْع ها 19
- ایمان به رستاخیز ، دوّمین پایگاه 23
- فردگرایی و انزواطلبی مردود است 28
- صراط مستقیم چیست ؟ 32
- « اَلَّذینَ اَنعَمتَ عَلَیهِم » چه کسانی هستند ؟ 36
- « مَغضوبِ عَلَیهِم » و « ضالّین » چه کسانی هستند ؟ 37
- این چنین خدایی را بپرستید 39
- بت پرستی در شکل های مختلف 47
- قرآن ، معجزه جاویدان 48
- مثال های قرآنی 49
- اهمیّت مثال در بیان حقایق 52
- چرا قرآن به پشّه مثال زده است ؟ 53
- چرا ابلیس مخالفت کرد ؟ 57
- آیا سجده برای خدا بود یا برای آدم ؟ 58
- بهشت آدم، کدام بهشت بود؟ 63
- گناه آدم چه بود ؟ 64
- مقصود از « شیطان » در قرآن چیست ؟ 66
- چراخدا شیطان را آفرید ؟ 69
- راه پیروزی بر مشکلات 72
- قانون کلّی نجات 74
- آیا ایمان به خدا و آخرت و انجام عمل صالح بدون پذیرش دین اسلام قابل قبول است ؟ 75
- ماجرای گاو بنی اسرائیل 77
- پرسش های فراوان و بی جا 84
- سلیمان و ساحران بابل 86
- هیچ کس بدون اذن خداقادر برکاری نیست 92
- چگونه فرشته معلم انسان می شود ؟ 92
- سحر چیست و از چه زمانی پیدا شده است ؟ 93
- سحر از نظر اسلام 96
- سحر در عصر ما 98
- حقّ تلاوت چیست ؟ 100
توحید آبیاری گردد. در مرحله چهارم محصول این کوشش ها و تلاش ها به وجود آمدن « صالحان » است ، اجتماعی پاک و شایسته و آکنده از معنویّت .
بنابراین ما در سوره حمد در شبانه روز پی درپی از خدا می خواهیم که در خط این چهار گروه قرار گیریم ؛ خط انبیاء ، خط صدّیقین ، خط شهدا و خط صالحین و روشن است که در هر مقطع زمانی باید در یکی از این خطوط ، انجام وظیفه کنیم و رسالت خویش را اداء نماییم .
« مَغضوبِ عَلَیهِم » و « ضالّین » چه کسانی هستند ؟
جداکردن این دو ازهم در آیات فوق نشان می دهد که هر کدام اشاره به گروه مشخصی است.
در این که فرق میان این دو چیست ، باید گفت : از موارد استعمال
(48) سوره حَمد
این دو کلمه در قرآن مجید چنین استفاده می شود که « مغضوب علیهم » مرحله ای سخت تر و بدتر از « ضالّین » است و به تعبیر دیگر « ضالّین » گمراهان عادی هستند و « مغضوب علیهم » ، گمراهان لجوج و یا منافق و به همین دلیل در بسیاری از موارد ، غضب و لعن خداوند در مورد آن ها ذکر شده است .
در آیه 106 سوره نحل می خوانیم : « وَ لکِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْکُفْرِ