- یادداشت مترجم 1
- مقدمه 5
- مرگ بالینی 8
- اهدا و پیوند اعضا 11
- اهدای خون 24
- پیشگیری از بارداری 25
- باروری مصنوعی 30
- حکم اجزای بدن 31
- مسائلی درباره جنین 34
- عملیات شبیه سازی ژنتیک 35
- احکام عملیات جراحی 38
- تخصص های پزشکی 41
- طبابات بدون تخصص 42
- خطا در تشخیمس مرض 43
- استعمال و خرید و فروش دوا 48
- اجازه درمان به پزشک 51
- آموزش و تمرین دانشجوی طب از طریق درمان بیمار 55
- انجام آزمایشهای پزشکی بر بیماران 60
- احکام کالبدشکافی (تشریح) 64
- رفتار با جنس مخالف 69
- اعمال پزشکی موجب دیه شرعی 75
- احکام متفرقه 98
- تغییر جنسیت 100
- کاشتن مو 100
- خلوت در اطاق عملیات 101
- ختنه اطفال 101
- مزد (فیس) داکتر 103
- کنترل جمعیت 105
- استعمال سونار 105
- ضرورت اطلاع از آخرین تحولات پزشکی برای داکتر 106
- سقط جنین 106
- اجبار اعتصاب کننده به غذا خوردن 107
- درمان با تناول مواد حرام 108
- انجام آزمایشهای پزشکی بر کافر 109
- انجام آزمایشهای پزشکی بر حیوان 109
- نجاست اجزای تشکیل دهنده خون 110
- گرفتن اموال دولت 111
- نصیحت و سفارش طبی 112
- ضمیمه ها 113
- سلولهای بنیادی 114
- اشاره 114
- نکته اول: اسلام دین جهانی جاویدانه 118
- نکته دوم: اسلام دین دانش، عدالت و برابری 122
- تکمیل و تطبیق 139
اسلام تنها دینی است که طلب و جستجوی دانش را بر هر مرد و زن واجب کرده است. بر این اساسی، که دانش نقاشی مهم و اساسی در بیداری و آگاهی انسان ها، تحقق عدالت اجتماعی، همبستگی و تأمین اجتماعی، برابری در حقوق و ثبات و امنیت کشور و همچنین نقش زیادی در رشد و تکامل جامعه از نگاه اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، اخلاقی، صاحی، تخنیکی و... دارد.
روشن است که تحول و تکامل یک کشور نیاز دارد به ایجاد دانشگاه های پیشرفته، انستیتوت های تخصصی، دانشکده ها، فراهم کردن فرصت برای اندیشمندان، مبتکران و روشنفکران با اعطای آزادی برای آنان در رسیدن به تخنیکهای پیشرفته با هر وسیله ممکن و اعزام عده ای از آنان به خارج کشور و تهیه وسایل و اسباب لازم در دوره تحصیل آنان برای رسیدن به درجات عالی در طب، اقتصاد، مهندسی و سایر مهارت ها و فنون پیشرفته و سپس بازگشت آنان برای خدمت به وطن.
اینکه حکومت های اسلامی نسبت به این علوم و فنون عالی و توسعه و پیشرفت، عقب مانده است؛ سبب و علت آن اسلام نیست. به دو دلیل:
اول، این که در آغاز بحث گفته شد که اسلام دینی است که علم را در مجموع بر انسان فرضی دانسته و بر خارج شدن جامعه از نادانی به دانایی و از تاریکی به نور و از عقب ماندگی به توسعه و
تکامل