حدود و قصاص و دیات صفحه 36

مطلب چهارم: کسی که خوردنی بدزدد در سال قحط دستش را نمی برند

، زیرا که فی الجمله عذری هست ایشان را، و در باب قطع دست کسی که جامه کعبه معظّمه را بدزدد خلاف است، و اشهر آن است که نمی برند، و هم چنین خلاف است که کسی که در خانه بسته را بدزدد دستش را می برند یا نه؟ و هم چنین کسی که شتران و حیوانات و غیر آن را بدزدد در وقتی که مالک، یا اجیر مالک نظر به آن ها کند، می برند یا نه؟ و مشهور در اینها آن است که نمی برند.

مطلب پنجم: کسی که دو مرتبه دزدی کند و هر دو در یک مجلس، نزد حاکم شرع ثابت شود

، دست راستش را می برند، و پایش را نمی برند، و خلاف است که آیا بدزدی اوّل می برند یا بدزدی دوّم، و فائده در عفو کردن یکی ظاهر می شود، و اگر گواهان بدزدی اوّل گواهی دادند و بعد از دست بریدن بدزدی دیگر گواهی دادند مشهور آن است که پای چپش را بدزدی دوّم می برند، و بعضی در بریدن پا در این صورت توقّف کرده اند.

مطلب ششم: اگر دو کس در را بشکنند، و قدر یک نصاب را هر دو با هم بدر آورند

، بعضی گفته اند: دست هر دو را می برند، و این احوط است.

مطلب هفتم: اگر کسی چیزی بدزدد و در میان خانه بلع کند و بیرون آید

، اگر آن بلع کردن آن را فاسد می کند و بحسب عادت برنمی گردد، و پیش از فاسد شدن بیرون نمی آید مانند طعامی که بخورد دستش را نمی برند، و اگر بحسب عادت بیرون می آید بی نقصانی، یا اگر ناقص شود قیمتش از نصاب کمتر نمی شود دستش را