مشروعیت اقامه حدود و تعزیرات در عصر غیبت صفحه 207

غیاث المنجبر ضعفها لو کان بالشهره قال:سئلت ابا عبد الله علیه السلام من یقیم الحدود،السلطان او القاضی؟فقال:اقامه الحدود الی من الیه الحکم.ویؤیده روایه ابی مریم قال.... (1)

نراقی به دلیل دو قاعده ای که بر اصل ولایت فقیه اقامه کرده است و روایت حفص و برخی دیگر از ادله دیدگاه جواز را برمی گزیند.

5-صاحب جواهر

فقیه نام آور شیعه،محقق نجفی،صاحب کتاب گران سنگ جواهر الکلام درباره مشروعیت اجرای حدود در عصر غیبت و واگذاری این اختیار از سوی امام معصوم به فقهای شیعه،در بحثی مفصل با قاطعیت تمام از این مشروعیت دفاع و برای اثبات این نظریه،به ادله گوناگونی استناد کرده است.از جمله،روایات متعددی که بر اساس آن،فقیه جامع شرایط در عصر غیبت در مقام امین پیامبر و جانشین معصوم علیه السلام در اجرای حدود الهی معرفی گردیده است. (2)کثرت این روایات درکنار تنوع راویان آن،از مجموعه آنها،روایاتی در حد استفاضه ساخته است. (3)مرحوم صاحب جواهر در پایان این ادله می گوید:

این مسئله(مسئله ولایت عام فقیه جامع شرایط و از جمله اختیار اجرای حدود)به اندازه ای آشکار است که به استدلال نیاز ندارد و شگفت آور است که برخی در این مسئله وسوسه می کنند؛گویا این دسته،حتی اندکی هم طعم فقه را نچشیده اند. (4)

سپس در پایان این بحث درباره روایتی که از کتاب اشعثیات نقل و بر مبنای آن،اجرای حدود از اختیارات ویژه امام معصوم پنداشته شده است،می گوید این روایت،هم از نظر سند ضعیف و نامعتبر است و هم کتاب یاد شده اعتبار لازم را ندارد. (5)

1- (1) .نراقی،عوائد الایام،ص196.
2- (2) .محمدحسن نجفی،جواهر الکلام،ج21،ص393.
3- (3) .ر.ک:همان،ص393-397.
4- (4) .همان،ص397.
5- (5) .همان،ص398.