مشروعیت اقامه حدود و تعزیرات در عصر غیبت صفحه 208

6-سید عبدالحسین موسوی لاری

سید در ابتدای قرن گذشته،یعنی در حدود سال1310 قمری(1271 شمسی)به احیای نماز جمعه پرداخت و خود در مقام مرجعیت تقلید به ایراد خطبه های جمعه و اقامه نماز همت گماشت. (1)سید لاری از فقهای دوران مشروطیت است.یکی از ملزومات حکومت از نگاه فقهای دوره مشروطیت،بحث اقامه حدود الهی است.در این خصوص و از جمله مسائل بحث انگیز اساسی این دوره،به دو مسئله زیر می توان اشاره کرد:

1.آیا حدود شرعی در غیبت امام زمان باید اجرا شود یا نه؟

2.در صورت اجرا،قدرت اجرایی با کیست؟

سید لاری اجرای حدود را در عصر غیبت لازم و ضروری می دانست و معتقد بود آیات متعدد قرآنی،از جمله آیه دوم سوره نور،آیات 38 و 45 سوره مائده و آیات 179 و 194 سوره بقره مؤید آن است که اجرای حدود محدود به زمان خاص(زمان حضور امام)نمی شود و برای همه زمان ها ضروری است.

در پاسخ به مسئله دوم،به اعتقاد لاری،روایات و احادیث بیانگر آن است که اجرای حدود مخصوص حاکم است و هیچ کس حق مخالفت و معارضه با آن را ندارد:

چنان که ولایت کلیه اجرای حدود شرعیه و سیاسات الهیه و احکام تکلیفه از هر جهت حق حقیقت حاکم شرع عادل است لاغیر و کسی را حق مخالفت و معارضه نیست. (2)

بنابراین،از دیدگاه سید لاری،جلوگیری از فساد،امور حرام،هرج و مرج و حفظ جان و مال و ناموس مردم،مصلحتی است که به زمانی خاص اختصاص ندارد و ازاین رو،ضرورت مقابله با کسانی که به حقوق مردم دست درازی می کنند،امری ضروری و اجتناب ناپذیر است و این اقدام فقط باید به دست حاکمان عادل یا نمایندگان و نایبان آنها اجرا شود و از نظر سید لاری،نماینده حاکم عادل در عصر غیبت،فقیه جامع شرایط است.