مشروعیت اقامه حدود و تعزیرات در عصر غیبت صفحه 267

چهارم)عدم کاربرد حکومت به معنای ولایت در زبان عربی

برخی از نویسندگان تازه وارد گفته اند:کاربرد«حکومت»و«حاکم»در زبان عرب در معنای زعامت و ولایت نیامده است،و تنها در زبان فارسی رایج است!ولی اگر اینان دست کم به نهج البلاغه مراجعه می کردند،به خود اجازه نمی دادند تا این گونه نسنجیده سخن گویند. (1)

مولا امیرمؤمنان علیه السلام در خطبه قاصعه درباره امت اسلامی که مورد عنایت حق تعالی قرار گرفته اند،می فرماید:

«فهم حکام علی العالمین و ملوک فی اءطراف الارضین،یملکون الامور علی من کان یملکها علیهم،و یمضون الاحکام فیمن کان یمضیها فیهم». (2)

حضرت درباره بنی اسرائیل پس از رهایی از بردگی فرعونیان نیز می فرماید:«فاءبدلهم العز مکان الذل،و الامن مکان الخوف،فصاروا ملوکا حکاما واءئمه اءعلاما». (3)

امام درباره منافقان و رفتار آنان پس از رحلت رسول خدا صلّی الله علیه و آله می فرماید:«فتقربوا الی ائمه الضلاله و الدعاه الی النار بالزور و البهتان،فولوهم الاعمال وجعلوهم حکاما علی رقاب الناس (4)». (5)

4-معتبره ابی خدیجه سالم بن مکرم الجمال

اشاره

این روایت مشهور در کافی، (6)من لایحضر (7)و تهذیب (8)نقل شده است.

1- (1) .برای آگاهی بیشتر ر.ک:محمدهادی معرفت،ولایت فقیه از دیدگاه شیخ انصاری و آیت الله خویی.
2- (2) .نهج البلاغه،شیخ محمد عبده،ج2،ص154.
3- (3) .همان،ص152.
4- (4) .همان،ص189.
5- (5) .محمدهادی معرفت،ولایت فقیه از دیدگاه شیخ انصاری و آیت الله خویی.برای آگاهی بیشتر از مفهوم حکم و کاربردهای آن ر.ک:حسینعلی منتظری،دراسات فی ولایه الفقیه و فقه الدوله الاسلامیه،ج1،ص433-440.
6- (6) .کلینی،اصول کافی،ج7،ص412.
7- (7) .شیخ صدوق،من لایحضره الفقیه،ج3،ص3.
8- (8) .شیخ طوسی،تهذیب الاحکام،ج6،ص219.