- مقدمه 1
- 1 - معناي لغوي موسيقي 3
- فصل اول، مفهوم غنا و موسيقي 3
- 3 - معناي لغوي غناء 5
- 2 - مفهوم نوت = نت 5
- 4 - معناي ترجيع 6
- 5 - معناي طرب (مطرب) 7
- 6 - معناي لهو 8
- سخنان بزرگان پيرامون تعاريف واژههاي موسيقي و غنا 9
- مستثنيات موسيقي و غنا 11
- استثنائات از حرمت غناء در تاريخ 11
- صداي خوب مانعي ندارد 12
- خوب خواندن و غناء دوتاست 12
- غنا و موسيقي در مجلس عروسي زنانه 13
- اشاره 13
- فصل دوم؛ پيشينهي موسيقي و غنا 14
- شرايط سهگانه: 14
- مخترع موسيقي 15
- سابقهي موسيقي در ايران 16
- مخترع غنا 16
- پيشرفت چشمگير موسيقي بين اعراب 17
- فصل سوم؛ موسيقي و غنا از ديدگاه قرآن 18
- تورع و پرهيزگاري ايرانيان آن زمان 18
- آيه اول: 19
- آيه دوم: 20
- غنا از گناهان كبيره است 24
- فصل چهارم، آثار و عواقب غنا و موسيقي 27
- هدف رسالت پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم 27
- بررسي عواقب غنا و موسيقي 28
- اشاره 28
- الف: عواقب و آثار دنيوي 28
- سبب نفاق 29
- عامل زنا 29
- بدبختي جامعه 30
- ناسپاسي از حق تعالي 30
- 2 - عواقب و آثار اخروي موسيقي و غناء 31
- رفتن بركت 31
- ب: آثار خانوادگي 31
- 3 - خريد و فروش، تعليم و ياد دادن 33
- خريد و فروش و كسب با وسايل لهو 33
- رواياتي ديگر 34
- 4 - ثواب پرهيز از غناء 34
- زبان حال موسيقي حرام 35
- فصل پنجم؛ موسيقي از ديدگاه دانشمندان اسلامي و غير اسلامي 36
- 4 - حذف موسيقي 37
- 3 - در مورد تلويزيون 37
- 2 - بيرون آوردن از جديّت 37
- نظر مقام معظم رهبري (دامت بركاته) 38
- 5 - مريض شدن مغز 38
- 6 - در مورد سرودها 38
- 2 - موسيقي حرام كدام است 39
- 3 - موسيقي زبان بين المللي 40
- 4 - موسيقي سنتي و غير سنتي 40
- اشاره 41
- 5 - دستگاههاي مميزي 41
- غنا و موسيقي از ديدگاه شهيد مطهري (قدّس سره) 41
- 1 - از موضوعات مجمل 42
- 2 - قدرت عظيم و فوق العاده موسيقي 43
- اشاره 44
- 3 - آيا در اسلام به زيبايي و جمال عنايتي شده؟ 44
- غنا و موسيقي از ديدگاه علامه جعفري (قدّس سره) 44
- 1 - شايستگي موسيقي به خاطر لذت به هيچ منطقي تكيه نميكند 46
- 2 - موسيقي در جنگهاي صدر اسلام 46
- 5 - اگر موسيقي واقعاً ضرر داشت آيا ميتوانست اين اندازه مردم را به خود مشغول كند؟ 47
- 3 - علت ممنوعيت موسيقي در منابع اسلامي 47
- 4 - آيا موسيقي روح انسان را تصفيه ميكند؟ 47
- 6 - موسيقي نميتواند چاشني روح باشد 48
- 7 - آيا موسيقي در محل كار سبب كار بيشتر است؟! 49
- 8 - احتلالات تعقل در موسيقي دانان 50
- 9 - گوش دادن به موسيقيهاي مجاز 51
- ضررهاي موسيقي از ديدگاه محمد تقي جعفري (قدّس سره) 51
- سخنان فقهاء اهل سنت دربارهي موسيقي 54
- زيانهاي آفت بار موسيقي، يا بياني حكيمانه 54
- موسيقي از ديدگاه دانشمندان غير اسلامي 55
- استماع نوارهاي موسيقي 57
- فصل ششم؛ استفتائات مراجع دربارهي موسيقي و غنا 57
- استماع و تكثير نوار خوانندگان زن 58
- اجرت تكثير نوارهاي حرام 59
- پخش نوارهاي موسيقي توسط برخي رانندگان 60
- موسيقي و غناي صدا و سيما 60
- موسيقي سنتي 61
- جمع آوري اعانات با استفاده از گروههاي موسيقي 62
- خريد و فروش آلات لهو و لعب 63
- صرف بيت المال براي ساخت فيلمهاي انحرافي و كنسرتهاي موسيقي 63
- موسيقي غم انگيز 64
- موسيقي نيرو بخش 65
- موسيقي كوتاه 65
- موسيقي تفريحي 65
- موسيقي و فقهاء 66
- موسيقي درماني 67
- نمايشگاه آلات موسيقي 68
- تشكيل خانه و هنرستان موسيقي 68
- آموزش موسيقي 69
- تشويق موسيقي دانان 69
- سؤالاتي پيرامون زنان و غنا 70
- صداي مداحي زن 71
- صداي خنده زن 71
- صداي گريه زن 71
- صداي دكلمهي زن 72
- صداي تلاوت زن 72
- صداي كوكانهي زن 73
- همخواني زنان 74
- جمع خواني زن و مرد 74
- آواز زن براي شوهر 75
- آواز شب عروسي 76
- فصل هفتم؛ بيماريها و امراض مربوط به موسيقي 76
- جنون و ديوانگي 78
- موسيقي موجب اخلال در دستگاههاي مختلف بدن 78
- كوتاهي عمر 80
- تقاضاي ممنوعيت موسيقي در غرب 81
- نظر خوانندهي مشهور ايتاليايي دربارهي موسيقي 82
- ضررهاي موسيقي بر آب 83
- فصل هشتم؛ داستانهايي پيرامون موسيقي و غنا 84
- 3 - نهي منكر ابوبصير از مجلس ميگساري و موسيقي همسايه اش 85
- 2 - مامون و مطرب پسر و دختر 85
- 4 - حكايت ابونصر فارابي در مجلس سيف الدوله 87
- 5 - يزيد بن عبدالملك 88
- 6 - در كوچههاي بغداد 90
- منابع و مآخذ 91
- پينوشت 97
قرآن را با لحن و لهجهي عرب بخوانيد و از خواندن و لهجهي اهل فسق و گناهان كبيره بپرهيزيد، به درستي كه مردماني ميآيند كه در خواندن قرآن ترجيع ميكنند مانند ترجيع غنايي (يعني به كيفيت غناء قرآن را ميخوانند) و مثل خواندن نوحهگر و رهبانيه ( چنانچه بين نصارا متداول است) و قرآن از گلوي آنها نميگذرد (يعني مقصودشان تدبر در معاني قرآن نيست بلكه آواز خواني است) دلهاي ايشان و كساني كه كارشان را ميپسندند وارونه و از حق كج است.
-26
غنا و موسيقي در مجلس عروسي زنانه
اشاره
متأسفانه در زمان حال كه وسايل گناه و موسيقي پيشرفت كرده و تنوع خاصي در رنگارنگي بزهكاريها مشاهده ميشود، عدهاي كه ميتوان گفت كم هم نيستند، شب عروسي خويش را شب گناهان كبيرهاي مانند:
ترانه خواني، رقاصي و … (كه گفتن و نوشتن، عرق شرم را بر چهرهي انسان مينشاند) به پايان ميرسانند با اين توجيه شيطاني كه «يك شب هزار شب نميشود و حال اين كه زماني اين كار، زشتي و قبح بيشتري به خود ميگيرد كه اكثر اين افراد، شب عروسي خود را به اصطلاح براي تيمن و تبرك شب ميلاد پيامبر اكرم صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم و ساير معصومين عَلَيْهمُالسَّلَام. يا اعياد مبارك و مقدس چون عيد قربان، عيد غدير خم، شب ميلاد مولي الموحدين اميرالمؤمنين علي عَلَيْهِ السَّلَام و مانند آن قرار ميدهند و ان شبهاي پاك و با صفا را با گناهان مختلف و متنوع شب عروسي، ضايع ميكنند.
پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم وقتي متولد شد.
بساط فساد، مظاهر فسق، فجور، ظلم و جور به لرزه افتاد، اينها در شب ميلاد او بساط فسق بر پا ميكنند.
جاي بسي تأسف است كه گاهي ديده ميشود عدهاي از انسانهاي متدين و نماز خوان، در مراسم عروسي خويش يا فرزندانسان نسبت به گناهان سهل انگاري و بيمبالاتي مينمايند و در مجلس خويش به بهانهي اين كه «يك شب هزار شب نميشود» موسيقي، آوازه خواني، بيحجابي و … را امري جايز ميدانند. اي غافلان! اگر در همان لحظات عمرتان به پايان برسد و مرگتان فرا رسد در پيشگاه خداوند عز و جل چه جوابي داريد كه بدهيد؟ آيا نميشود كه مراسم عروسي را با شادي و خوشي به انجام رسانيد و معصيت خدا را هم مرتكب نشد؟ برگزاري برنامههايي چون مداحي و خواندن اشعار و اجراي نمايش و … (البته مباح و موافق شرع) از اموري هستند كه ميتوان در مراسم شادي مورد استفاده قرار داد. اين گونه برنامهها ضمن اين كه مهمانها را سرگرم و راضي ميكند، سبب مسرت و شادي ايشان ميگردد، گناهي هم صورت نميگيرد.
اسلام حتي براي شب عروسي و زفاف آدابي را متذكر شده است، از جمله اين كه شب زفاف وقتي عروس و داماد در منزل خود جهت آغاز زندگي مشترك وارد شوند، وضو بگيرند و دو ركعت نماز شكر به جا آورند و به اين وسيله از خداوند متعال، خير و بركت را براي خويشتن مسألت نمايند و كام زندگي مشتركشان را با ياد خدا باز كنند؛ ولي متأسفانه غالباً كام زندگي مشتركشان با گناه بر داشته ميشود كه با اين توصيف معلوم است كه چه شب زفافي ميشود و چگونه زندگي اي خواهد داشت. غفلت و بدبختي اين چنين افرادي به حدي ميرسد كه دست به گناهان گوناگون و بزرگي ميزنند و در عين حال مباهات و افتخار ميكنند كه گناه ميكنند، چنان به عمل خويش مغرورند كه در هنگام گناه انسانيت را به فراموشي ميسپارند و متوجه نيستند كه چه جنايت بزرگي را مرتكب ميشوند به راستي چگونه ميشود كه آدمي گناه ميكند و بر آن افتخار ميكنند! (27)