جوان و موسیقی صفحه 5

شكي نيست كه موسيقي مطرب را همه‌ي علما حرام مي‌دانند. بسياري از مردم فكر مي‌كنند كه موسيقي بايد به نظر هر شخص و طبع هر فردي طرب آور باشد، در حالي كه مطرب بودن عرفي و نوعيست و بسياري از مردم موسيقي اصيل و سنتي را حلال و موسيقي مبتذل را حرام مي‌دانند؛ در حالي كه اگر مطرب باشد، فرقي بين اصيل و غير آن نمي‌كند.

2 - مفهوم نوت = نت

فرهنگ زبان فارسي «نوت» را اين گونه معنا كرده است:

نوت ( = نت): نشانه‌هايي كه به وسيله‌ي آنها آوازهاي موسيقي را نشان مي‌دهند، دو، ر، مي، فا، سل، لا، سي.

در فرهنگ معين نيز «نوت» را شبيه عبارت فوق معنا كرده و سپس چگونگي كاربرد هر يك از آن هفت نشانه را توضيح داده است (4)

3 - معناي لغوي غناء

اكثر علماء و لغويين «غناء» را تفسير كرده‌اند به: ترجيع آوازي كه شنونده را به طرب آورد. (5)

صوت لهو يعني؛ آوازي كه از روي لهو و التذاذ از قوه‌ي شهويه بيرون آيد اعم از اين كه در عرف آن را سرود و خوانندگي بگويند مانند غناي در اشعار يا نگويند به واسطه‌ي آن كلمات قرآن يا مرثيه باشد اگر چه مشتمل بر طرب نباشد، پس در تحقيق غناء فرقي نيست بين اشعار و قرائت قرآن يا مرثيه و غير اينها، چون اذان بلكه حرمت غناء در مراثي و قرآن شديدتر است و معصيت آن بيشتر و عقاب آن مضاعف است (6)

فقهاي عالي قدر در تعريف غناء مي‌فرمايند:

«مد الصوت المشتمل علي الترجيع المطرب»