تاملی در فقه موسیقی صفحه 13

در این آیه، برای آورندگان گفتار لهو نیز عذابی خوارکننده وعده داده شده است که نص در حرمت آن است، ولی قید «لیضلّ عن سبیل اللّه » نه قید احترازی، بلکه قید توضیحی است؛ یعنی گفتار لهو برای گمراه کردن از راه خدا به کار می رود. در صفحات آینده درباره ارتباط بین لهو و ذکر خدا و راه خدا و معروف، بیش تر سخن خواهیم گفت.

2. مهران بن محمد می گوید، از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود:

اَلغِناءُ مِمّا قالَ اللّهُ عز و جل: «وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشتَری لَهوَ الحَدیثِ لِیُضلَّ عَنْ سبیلِ اللّه».

غنا از آن مواردی است که خداوند عزوجل درباره آن گفته است: «و برخی از مردم گفتار لهو را می خرند تا [دیگران را] از راه خدا گمراه کنند».(1)

بیان تطبیق غنا بر گفتار لهو از این روایت به خوبی استنباط می شود: الغناء ممّا قال اللّه عزوجل... هم چنان که در روایت چهارم و پنجم این امر به وضوح فهمیده می شود.

3. وشّاء می گوید، از امام ابالحسن الرّضا علیه السلام شنیدم که در پاسخ سؤال درباره غنا فرمود:

هُو قولُ اللّه عزّ و جلّ: «وَ مِن النّاسِ مَن یَشتَری لَهوَ الْحدیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبیلِ اللّه.

آن همان گفته خداوند عزوجل است: «و برخی از مردم گفتار لهو را