- چند دقیقه با موسیقی 1
- 1. درآمد 2
- اشاره 4
- 2. تعریف و اصطلاحات 4
- 1،1،2. موسیقی طبیعی 4
- 1،2. موسیقی 4
- 2،2. غنا 5
- 2،1،2 موسیقی هنری 5
- اشاره 5
- 1،2،2 تعریف غنا 6
- 2،2،2 تعریف لهو 6
- 1،3. موسیقیِ غنایی و مطرب 8
- 3. نظر اسلام دربارۀ موسیقی و غنا 8
- اشاره 8
- 2،3. موسیقیِ غیرغنایی و غیرمطرب 9
- 4. علت ممنوع بودن موسیقی در اسلام 12
- 5. ملاک های تشخیص موسیقی حرام 14
- اشاره 14
- 1،5. مخترع موسیقی و غنا 14
- 2،5. آیات قرآن 16
- اشاره 26
- 3،5. روایات 26
- 1،3،5. ممنوعیت غنا و آوازخوانی 27
- 2،3،5. مذموم بودن موسیقی و ممنوع بودن آلات آن 28
- 3،3،5. نکوهش خواننده و نوازنده 29
- 4،3،5. ممنوع بودن گوش دادن به غنا و موسیقی 30
- 5،3،5.. لزوم پرهیز از غنا و موسیقی و پاداش اخروی آن 31
- 6. تأثیرهای شوم موسیقی در وجود انسان 32
- 7. پیامدها و ضررهای موسیقی طبق آیات و روایات 35
- 8. پاسخ به چند پرسش 36
- 1،8. نیاز انسان به شادابی و نشاط چگونه برآورده شود؟ بالاخره روح انسان به موسیقی و آهنگ های خوش نیاز دارد؟ 36
- 2،8 ملاک تشخیص شادی های واقعی و کاذب چیست؟ 42
- 3،8 محرومیت از لذت و احساس خوشِ ناشی از موسیقی، چرا؟ 44
- 4،8آیا موسیقی سنتی و اصیل ایرانی هم حرام است؟ 46
- 5،8 آیا پخش موسیقی از صداوسیمای جمهوری اسلامی، مجوز حلال بودن موسیقی است؟ 47
- 6،8 آیا موسیقی در مجالس جشن میلاد معصومان و مناسبت های اسلامی و ایام شادمانی جایز است؟ 48
- 7،8 آیا گوش دادن به موسیقی برای فرار از گناه یا خطر بزرگ تر، به عنوان دفع افسد به فاسد جایز است؟ 50
- 8،8 آیا استفاده از موسیقی در مراسم مذهبی، مانند مرثیه خوانی و مداحی و عزاداری ها، استثنا شده است؟ 52
- 9،8 آیا می توان با موسیقی، حالت عرفانی پیدا کرد و به خدا رسید؟ آیا دراین صورت هم حرام است؟ 54
- 9. تفاوت ارزش موسیقی های روحانی و غیرروحانی 59
- 1،10.حضرت امام خمینی 61
- 10.توصیۀ بزرگان 61
- برای مطالعه بیشتر 64
- 2،10. علامه محمدتقی جعفری 64
2،3،5. مذموم بودن موسیقی و ممنوع بودن آلات آن
1. امام سجاد: «پاک و سعادتمند نمی شوند ملتی که در میان آنان بربط(1) به صدا در آید.»(2)
2. پیامبر اکرم : «فرشتگان رحمت در خانه ای وارد نمی شوند که در آن، شراب یا دف(3) یا طنبور یا نَرْد باشد؛ دعای ساکنان آن مستجاب نمی شود و برکت از آنان
1- . بربط یا عود یا رود، سازی زهی است که در خاورمیانه و کشوهای عربی رایج است و از قدیمی ترین سازهای شرقی است. تَنبور یا طَنبور یکی از سازهای زهی است که در آن سیم ها از روی دسته ای بلند و کاسه ای عبور کرده است و با ضربه انگشتان به صدا درمی آید. به نظر می رسد اقسام تارها چه آن هایی که داخل جعبه ای چوبی اند، مثل بربط و چه آن هایی که تارهایش نمایان است، مثل طنبور و دیگر تارها همه داخل در موضوع این نهی باشند، همانطورکه در روایاتی دیگر به طنبور اشاره شده است.
2- . همان، ص313، باب100، ح4.
3- . دف، یکی از سازهای کوبه ای در موسیقی ایرانی است. این ساز شبیه به دایره ولی بزرگ تر از آن است. در کتاب های لغت در معنی دف یا دایره می نویسند: آن چنبری است از چوب که بر روی آن پوست کشند و بر چنبر آن حلقه ها آویزند. در قدیم برای آنکه طنین بهتری داشته باشد روی دف پوست آهو می کشیدند.