- چند دقیقه با موسیقی 1
- 1. درآمد 2
- 1،1،2. موسیقی طبیعی 4
- 1،2. موسیقی 4
- اشاره 4
- 2. تعریف و اصطلاحات 4
- 2،2. غنا 5
- اشاره 5
- 2،1،2 موسیقی هنری 5
- 1،2،2 تعریف غنا 6
- 2،2،2 تعریف لهو 6
- 3. نظر اسلام دربارۀ موسیقی و غنا 8
- اشاره 8
- 1،3. موسیقیِ غنایی و مطرب 8
- 2،3. موسیقیِ غیرغنایی و غیرمطرب 9
- 4. علت ممنوع بودن موسیقی در اسلام 12
- اشاره 14
- 5. ملاک های تشخیص موسیقی حرام 14
- 1،5. مخترع موسیقی و غنا 14
- 2،5. آیات قرآن 16
- 3،5. روایات 26
- اشاره 26
- 1،3،5. ممنوعیت غنا و آوازخوانی 27
- 2،3،5. مذموم بودن موسیقی و ممنوع بودن آلات آن 28
- 3،3،5. نکوهش خواننده و نوازنده 29
- 4،3،5. ممنوع بودن گوش دادن به غنا و موسیقی 30
- 5،3،5.. لزوم پرهیز از غنا و موسیقی و پاداش اخروی آن 31
- 6. تأثیرهای شوم موسیقی در وجود انسان 32
- 7. پیامدها و ضررهای موسیقی طبق آیات و روایات 35
- 8. پاسخ به چند پرسش 36
- 1،8. نیاز انسان به شادابی و نشاط چگونه برآورده شود؟ بالاخره روح انسان به موسیقی و آهنگ های خوش نیاز دارد؟ 36
- 2،8 ملاک تشخیص شادی های واقعی و کاذب چیست؟ 42
- 3،8 محرومیت از لذت و احساس خوشِ ناشی از موسیقی، چرا؟ 44
- 4،8آیا موسیقی سنتی و اصیل ایرانی هم حرام است؟ 46
- 5،8 آیا پخش موسیقی از صداوسیمای جمهوری اسلامی، مجوز حلال بودن موسیقی است؟ 47
- 6،8 آیا موسیقی در مجالس جشن میلاد معصومان و مناسبت های اسلامی و ایام شادمانی جایز است؟ 48
- 7،8 آیا گوش دادن به موسیقی برای فرار از گناه یا خطر بزرگ تر، به عنوان دفع افسد به فاسد جایز است؟ 50
- 8،8 آیا استفاده از موسیقی در مراسم مذهبی، مانند مرثیه خوانی و مداحی و عزاداری ها، استثنا شده است؟ 52
- 9،8 آیا می توان با موسیقی، حالت عرفانی پیدا کرد و به خدا رسید؟ آیا دراین صورت هم حرام است؟ 54
- 9. تفاوت ارزش موسیقی های روحانی و غیرروحانی 59
- 1،10.حضرت امام خمینی 61
- 10.توصیۀ بزرگان 61
- 2،10. علامه محمدتقی جعفری 64
- برای مطالعه بیشتر 64
چیز هایی پناه ببرد که حقیقتاً از حل مسائل او ناتوان اند. او باید بفهمد علت شکستش چه بوده است و درصدد برخورد منطقی با آن باشد.
3،8 محرومیت از لذت و احساس خوشِ ناشی از موسیقی، چرا؟
لذت و احساس خوش ناشی از شنیدن موسیقی، دوشادوش تاریخ بشری، در تمام جوامع وجود داشته است. هریک از جوامع با درنظرگرفتن تنوع دورانش، از نوع یا انواعی از موسیقی استفاده می کرده است و روان خود را با موسیقی نوازش می داده است.
درست است که موسیقی ما را از موجودیت حقیقی خود بالاتر می برد، ولی هنگامی که موسیقی تمام می شود، سرازیری را در خود احساس می کنیم و می بینیم سایه ای که موسیقی از ما برای ما ساخته بود و آن را بالا برده بود، اکنون شبح مصنوعی ازبین رفته ای است. در این حالت، واقعیت ها با همان خشونت برای ما نمودار می شوند.
در صدر اسلام، در حدود هشتاد جنگ و دفاع انجام شده است. در این جنگ ها نمی بینیم