- چند دقیقه با موسیقی 1
- 1. درآمد 2
- 1،1،2. موسیقی طبیعی 4
- اشاره 4
- 1،2. موسیقی 4
- 2. تعریف و اصطلاحات 4
- 2،1،2 موسیقی هنری 5
- 2،2. غنا 5
- اشاره 5
- 1،2،2 تعریف غنا 6
- 2،2،2 تعریف لهو 6
- 1،3. موسیقیِ غنایی و مطرب 8
- اشاره 8
- 3. نظر اسلام دربارۀ موسیقی و غنا 8
- 2،3. موسیقیِ غیرغنایی و غیرمطرب 9
- 4. علت ممنوع بودن موسیقی در اسلام 12
- 1،5. مخترع موسیقی و غنا 14
- 5. ملاک های تشخیص موسیقی حرام 14
- اشاره 14
- 2،5. آیات قرآن 16
- اشاره 26
- 3،5. روایات 26
- 1،3،5. ممنوعیت غنا و آوازخوانی 27
- 2،3،5. مذموم بودن موسیقی و ممنوع بودن آلات آن 28
- 3،3،5. نکوهش خواننده و نوازنده 29
- 4،3،5. ممنوع بودن گوش دادن به غنا و موسیقی 30
- 5،3،5.. لزوم پرهیز از غنا و موسیقی و پاداش اخروی آن 31
- 6. تأثیرهای شوم موسیقی در وجود انسان 32
- 7. پیامدها و ضررهای موسیقی طبق آیات و روایات 35
- 1،8. نیاز انسان به شادابی و نشاط چگونه برآورده شود؟ بالاخره روح انسان به موسیقی و آهنگ های خوش نیاز دارد؟ 36
- 8. پاسخ به چند پرسش 36
- 2،8 ملاک تشخیص شادی های واقعی و کاذب چیست؟ 42
- 3،8 محرومیت از لذت و احساس خوشِ ناشی از موسیقی، چرا؟ 44
- 4،8آیا موسیقی سنتی و اصیل ایرانی هم حرام است؟ 46
- 5،8 آیا پخش موسیقی از صداوسیمای جمهوری اسلامی، مجوز حلال بودن موسیقی است؟ 47
- 6،8 آیا موسیقی در مجالس جشن میلاد معصومان و مناسبت های اسلامی و ایام شادمانی جایز است؟ 48
- 7،8 آیا گوش دادن به موسیقی برای فرار از گناه یا خطر بزرگ تر، به عنوان دفع افسد به فاسد جایز است؟ 50
- 8،8 آیا استفاده از موسیقی در مراسم مذهبی، مانند مرثیه خوانی و مداحی و عزاداری ها، استثنا شده است؟ 52
- 9،8 آیا می توان با موسیقی، حالت عرفانی پیدا کرد و به خدا رسید؟ آیا دراین صورت هم حرام است؟ 54
- 9. تفاوت ارزش موسیقی های روحانی و غیرروحانی 59
- 1،10.حضرت امام خمینی 61
- 10.توصیۀ بزرگان 61
- 2،10. علامه محمدتقی جعفری 64
- برای مطالعه بیشتر 64
9. تفاوت ارزش موسیقی های روحانی و غیرروحانی
عده ای معتقدند موسیقی ها را باید تفکیک کرد:
1. موسیقی هایی که موجب تأثیرها و هیجان های روحانی می شود؛
2. موسیقی هایی که موجب برانگیختن شهوات و خودخواهی و انتقام جویی و سلطه گری و پوچ گرایی و بدبینی می شود.
زیرا نوع اول موجب تلطیف و تقویت و اشتیاق نفس به عالم مکلوت می شود و این امر، مطلوب همۀ وارستگان و تکامل یافتگان است. می گویند سماع عرفانی از این نوع است.
بیشترین جذابیت و لذت موسیقی و انبساط آوردن آن، ناشی از ازبین بردن هوشیاری به واقعیت های درون و بیرون ذات انسان و ازبین بردن اختیار اوست. حتی روحانی ترین موسیقی، با دو حقیقت هوشیاری و اختیار سازگار نیست. این اصل را همۀ ما می دانیم که هیچ حرکت ناهوشیارانه و جبری نمی تواند تکاملی باشد؛ اگرچه لذت و جذابیت داشته باشد.