- چند دقیقه با موسیقی 1
- 1. درآمد 2
- 2. تعریف و اصطلاحات 4
- اشاره 4
- 1،1،2. موسیقی طبیعی 4
- 1،2. موسیقی 4
- 2،2. غنا 5
- اشاره 5
- 2،1،2 موسیقی هنری 5
- 2،2،2 تعریف لهو 6
- 1،2،2 تعریف غنا 6
- 3. نظر اسلام دربارۀ موسیقی و غنا 8
- اشاره 8
- 1،3. موسیقیِ غنایی و مطرب 8
- 2،3. موسیقیِ غیرغنایی و غیرمطرب 9
- 4. علت ممنوع بودن موسیقی در اسلام 12
- 1،5. مخترع موسیقی و غنا 14
- اشاره 14
- 5. ملاک های تشخیص موسیقی حرام 14
- 2،5. آیات قرآن 16
- اشاره 26
- 3،5. روایات 26
- 1،3،5. ممنوعیت غنا و آوازخوانی 27
- 2،3،5. مذموم بودن موسیقی و ممنوع بودن آلات آن 28
- 3،3،5. نکوهش خواننده و نوازنده 29
- 4،3،5. ممنوع بودن گوش دادن به غنا و موسیقی 30
- 5،3،5.. لزوم پرهیز از غنا و موسیقی و پاداش اخروی آن 31
- 6. تأثیرهای شوم موسیقی در وجود انسان 32
- 7. پیامدها و ضررهای موسیقی طبق آیات و روایات 35
- 1،8. نیاز انسان به شادابی و نشاط چگونه برآورده شود؟ بالاخره روح انسان به موسیقی و آهنگ های خوش نیاز دارد؟ 36
- 8. پاسخ به چند پرسش 36
- 2،8 ملاک تشخیص شادی های واقعی و کاذب چیست؟ 42
- 3،8 محرومیت از لذت و احساس خوشِ ناشی از موسیقی، چرا؟ 44
- 4،8آیا موسیقی سنتی و اصیل ایرانی هم حرام است؟ 46
- 5،8 آیا پخش موسیقی از صداوسیمای جمهوری اسلامی، مجوز حلال بودن موسیقی است؟ 47
- 6،8 آیا موسیقی در مجالس جشن میلاد معصومان و مناسبت های اسلامی و ایام شادمانی جایز است؟ 48
- 7،8 آیا گوش دادن به موسیقی برای فرار از گناه یا خطر بزرگ تر، به عنوان دفع افسد به فاسد جایز است؟ 50
- 8،8 آیا استفاده از موسیقی در مراسم مذهبی، مانند مرثیه خوانی و مداحی و عزاداری ها، استثنا شده است؟ 52
- 9،8 آیا می توان با موسیقی، حالت عرفانی پیدا کرد و به خدا رسید؟ آیا دراین صورت هم حرام است؟ 54
- 9. تفاوت ارزش موسیقی های روحانی و غیرروحانی 59
- 10.توصیۀ بزرگان 61
- 1،10.حضرت امام خمینی 61
- 2،10. علامه محمدتقی جعفری 64
- برای مطالعه بیشتر 64
که خدا برای آن وعدۀ عذاب داده است. طبق احادیث فراوان، هر گناهی که برای آن وعدۀ عذاب داده شده است، گناه کبیره محسوب می شود.
2،3. موسیقیِ غیرغنایی و غیرمطرب
همچون صوت قرآن، موسیقی عرفانی، مارش های حماسی، آواز حُدی (برای حرکت دهی حیوانات) و حتی موسیقی مناسب برای رشد گیاهان. این نوع موسیقی می تواند پاسخ گوی نیاز انسان باشد و با اجراهای متنوع، جانشین موسیقی غنایی شود.
قرآن کریم نثری هماوا دارد و این، یکی از ابعاد اعجاز قرآن است. از تشویقی که شنوندگان برای آهنگین و نیکوخواندن قرآن می کنند، دلنشین بودن و مسرت بخش بودن آن مشخص می شود. برای بهره مندی بیشتر از کلمات و به منظور به دست آوردن آرامش روانی و صفای دل، به طور طبیعی، به صوت دلنشین قرآن نیازمندیم. به همین جهت، تلاوت قرآن با صدای نیکو، مستحب و محبوب خدای متعال است. غزلیات و اشعار عرفانی معنایی پُرجاذبه دارند.