رساله احکام برای بانوان مطابق با فتاوای مکارم شیرازی صفحه 85

سؤال 330: آیا منظور از لباس مخصوص زنان یا مردان، لباسهایی مانند روسری و مقنعه و چادر

و دامن است که کاملا مختصّ به زنان است، یا حتّی کت و شلوار و بلوز و مانند آن، که مرد و زن هر دو می پوشند، را نیز شامل می شود، هر چند شکل آنها متفاوت است؟

جواب : در صورتی که شکل آنها متفاوت باشد جزء لباسهای اختصاصی محسوب می شود.

برخی از مواردی که نجس بودن لباس یا بدن نمازگزار جایز است

مسأله 331: یکی از موارد عفو، خون کمتر از درهم است، که اگر در لباس نمازگزار باشد، نماز خواندن با آن جایز است، به شرط این که از خون حیض و نفاس و استحاضه و خون سگ و خوک و مردار و خون حیوان حرام گوشت و همچنین خون کافر نباشد (بنا بر احتیاط واجب).

سؤال 332: یکی از مواردی که نجس بودن لباس نمازگزار جایز است لباسهای کوچک نمازگزار، مانند عرقچین و جوراب است، آیا جورابهای بلند زنانه، که گاهی بجای شلوار از آن استفاده می شود، و نیز «کر ست» مشمول این حکم می باشد؟

جواب : جورابهای بلند زنانه مشمول این حکم نیست، ولی مورد دوم مشمول همین حکم است.

مسأله 333: یکی دیگر از موارد عفو، زنی است که پرستار بچّه می باشد و نمی تواند برای نماز به آسانی لباس طاهر تهیّه کند. هرگاه در شبانه روز یک مرتبه لباس خود را بشوید می تواند با آن نماز بخواند، هر چند لباسش با بول بچّه نجس شود، ولی احتیاط آن است که لباس خود را برای اوّلین نمازی که به جا می آورد آب بکشد.

مسأله 334: هرگاه بتواند با وسایلی (مثلا با پوشکهای معمولی) جلوی سرایت نجاست بچّه را بگیرد باید چنین کند و نیز اگر لباسهای متعدّد دارد باید از

لباس پاک استفاده کند.