زنان صفحه 1039

صفحه 1039

از نظراخلاقی ، آنهم در موارد خاصی می توان چنین توصیه ای نمود ولی نباید بین مساله حقوقی و اخلاقی خلط کرد .از طرف دیگر نشوز زن اقسامی دارد که برخی از آنها مسلما" به زیان خود او هم تمام می شود و بر مرد لازم است که به عنوان مدیر کانون خانواده کنترل هدایتگرانه و سازنده بر رفتار زن داشته باشد .ب ) راه دیگر آن است که مرد از هر طریق ممکن استیفای حقوق نماید .چنین چیزی را هرگز شارع اجازه نمی دهد و برای استیفای حق روشهای معینی وضع نموده است ، زیرا در غیر اینصورت ممکن است به زن ستم شود و انواع مفاسد و مظالم دیگر به بار آید .ج ) راه دیگر آن است که مرد با مراجعه به دیگران اعم از مراجع قضایی یا افراد ذی نفوذ دیگر حقوق خود را استیفا کند، چنین چیزی اگر چه ممکن است حق مرد را تامین کندولی هنوز با امکان حل مشکل در داخل خانه بهتر است مساله به بیرون کشیده نشود .زیرا ابراز خارجی مسایل داخل خانه آسیب های فراوانی برای خانواده به بار می آورد که در اینجا جای ذکر آن نیست ، لذا خداوند حکیم حل خارجی را به عنوان آخرین راه ممکن پیشنهاد می نماید .د ) راه دیگر آن است که مرد اندکی قاطعانه تر از برخورد منفی عاطفی فوق برخورد نماید.لذا قرآن مجید به عنوان آخرین راه حل ممکن در داخل خانه مساله ( ( ضرب ) ) را مطرح نموده است . البته این مساله نیز حدودی دارد که هرگز با آنچه دراذهان عمومی

یا تبلیغات مسموم مطرح می شود، سازگاری ندارد .در رابطه با حد و چگونگی زدن ، علامه مجلسی ( ره ) در بحار الانوار ، ج 104 ، ص 58 روایتی از فقه الرضا ( ع ) نقل نموده است که ( (... والضرب بالسواک و شهبه ضربا" رفیقا" ؛ زدن باید با وسایلی مانند مسواک و امثال آن باشد، آنهم بامدارا و ملایمت ) ) . ظاهر روایت فوق به خوبی نشان می دهد که ( ( ضرب ) ) بایددر پایین ترین حد ممکن باشد و هرگز نباید اندک آسیبی بر بدن وارد کند.وسیله ای که در این روایت اشاره شده چوبی بسیار نازک مانند سیگار و سبک و کم ضربه ای است . نکته دیگری که از آیه شریفه به دست میآید این است که دستور فوق جنبه موقت و گذرا دارد و نباید به آن مداومت بخشید، زیرا به دنبال این عمل دو واکنش احتمال می رود : یکی آن که زن به حقوق مردوفادار شود، در اینصورت قرآن می فرماید : ( ( فان اطعنکم فلا تبغوا علیهن سبیلا ؛ اگر به اطاعت درآمدند بر آنها ستم روا مدارید ) ) . یعنی ، اگر زن در برابرحقوقی که بر آن پیمان بسته است تسلیم شد دیگر مقابله با وی ظلم و تجاوزاست . واکنش دیگر آن است که همچنان سرسختی نشان دهد و کانون خانواده را گرفتار تزلزل و بی ثباتی نماید، در این رابطه در آیه بعد فرموده است : ( ( و ان خفتم شقاق بینهما فابعثوا حکما" من اهله و حکما" من اهلها ان یریدا اصلاحا"

یوفق الله بینهما ان الله کان علیما" خبیرا" ؛ اگر خوف گسست در بین آن دو یافتید، پس حکمی از ناحیه مرد و حکمی از بستگان زن برگزینید، اگر از پی آن خواستار صلاح باشند خداوند بین آنان وفاق ایجادخواهد کرد، همانا خداوند دانا و آگاه است ) ) . نکته جالب توجه این است که قرآن مجید در آخرین مرحله گشودن گره را به دست نزدیکان و بستگان قرارمی دهد تا مساله با سلامت هر چه بیشتر روال خود را طی کند و برای اینکه حقی از هیچیک از طرفین زایل نشود و تبعیضی رخ ننماید فرموده است که از هر جانب حکمی برگزیده شود و با رعایت حقوق و مصالح طرفین مشکل را برطرف نمایند .خلاصه در این حکم شرایط زیر دیده می شود : ( 1 ) اختصاص به مورد سرپیچی زن از تکلیف خود و حقوق مسلم مرد دارد،حقوقی که با پیمان ازدواج ، زن وفاداری خود نسبت به آن را متعهد شده است . ( 2 ) در راستای حل مشکل در داخل خانه و خودداری از بروز آن درخارج از منزل وضع شده . ( 3 ) سومین مرحله حل اختلاف در خانه است وبدون گذر از مراحل پیشین روا نیست . ( 4 ) حد آن نازلترین مرتبه ضرب است و نباید موجب کمترین آسیبی بر بدن زن شود .( 5 ) موقتی است و چه دارای نتیجه مثبت و چه منفی باشد باید به زودی از آن دست کشید .نکته دیگری که شایان ذکر است این است که اساسا" دیدگاه شارع نسبت به زدن همسرنگرشی منفی است

و نصوص زیادی در نهی از این عمل وارد شده است. این روایات همه در زمانی بیان شده که خشونت علیه زنان از توهین وفحاشی تا ضرب و جرح و حتی قتل را شامل می شد، و اسلام آنها را تحریم و مستوجب مجازات فقهی و قضایی در دنیا و عذاب آخرت دانست . برخی از این روایات عبارتند از : 1- پیامبر ( ص ) فرمود : من در شگفتم از کسی که زن خود را می زند، در حالی که خودش برای کتک خوردن ، سزاوارتر است. زنانتان را مزنید که قصاص دارد .2- و نیز فرمود : زنان بر مرد کریم ، غالب می شوند و مرد لییم ، بر زنان مسلط می گردد .من دوست دارم کریم مغلوب باشم نه لییم غالب . 3- از امام صادق ( ع ) از پدرش روایت شده که گفت : وقتی با زنی ازدواج می کنید، احترامش کنید .زن مایه آرامش شما است . زنان را آزار ندهید و حقوق آنان را ضایع نکنید .4- پیامبر ( ص ) فرمود : هر مردی که بر بد اخلاقی همسرش صبر کند، خدا اجر داوود ( ع ) را به او می دهد و به هر زنی که بر بداخلاقی مردش صبر کند، همچون اجر آسیه را که با فرعون ،کنار آمد، عطا می کند .5- حضرت محمد ( ص ) فرمود : ( ( زنان را نزنید و تقبیحمکنید ) ) . 6- حضرت علی ( ع ) فرمود : ( ( در هر حال با زنت مدارا کن و با او به نیکی رفتار

نمای تا زندگی لبریز از صفا و صمیمیت باشد ) ) . 7- آخرین چیزی که به وقت وفات ، از رسول خدا ( ص ) شنیدند - که در زیر زبان همی گفت -سه سخن بود : ( ( نماز بر پا دارید و مراقب حقوق بردگان باشید و ستم نکنید .والله الله در حدیث زنان ، که در دست شمایند .با زنانتان ، نیکو زندگی کنید وحریم آنان را نگاه دارید .8- و رسول خدا ( ص ) ، خشم و توهین زنان راتحمل می کرد .روزی زن عمر جواب وی به خشم ، باز داد .عمر گفت : یالکعا، جواب باز می دهی ؟ گفت : آری که رسول ( ص ) از تو بهتر است ، زیرازنان ، وی را جواب باز می دهند و او تحمل می کند .9- یک روز، زنی به خشم ، دست فراسینه رسول خدا ( ص ) زد .مادر وی با وی درشتی کرد که : چرا کردی ؟ رسول خدا گفت : بگذار بیش از این نیز کنند و من درگذرم ، ( احادیث به نقل از بولتن اندیشه ، ویژه ( ( زن ) ) ، ص 350 ) . نکته ای که لازم است در پایان به آن اشاره کنیم این که اصولاً در بررسی یک کتاب بویژه کتب مهم نبایستی تنها با دیدن یک آیه در موردی به قضاوت نشست . حال اگر آن کتاب کتاب آسمانی باشد موضوع اهمیت فوق العاده تری پیدا می کند .وقتی می توان درباره نگاه قرآن به زن و مرد سخن گفت که مجموعه آیات

در این زمنیه دیده شود نه این که - کلوا و اشربوا در گوش کرد و لا تسرفوا را فراموش کرد .بنابراین وقتی می توان دیدگاه در این زمینه ارایه داد که به مجموع آیات قرآن نظر شود .ثانیا" : قرآن برای خود مفسر و مبین تعریف کرده است ( ( و انزلناالیک الذکر لیتبین للناس مانزل الیهم ؛ و ما قرآن را بر تو نازل کردیم تا برای مردم آنچه را که ما نازل کردیم بیان کنی ) ) حال برای درک محدوده معنای یک آیه بایستی دیگر ادله را در سنت مورد توجه قرار داد .چنانکه برای فهم آیه قوامون بایستی آیات دیگر و هم چنین روایات صحیحی که برای تبیین محدوده هر یک از آنها وارد شده مورد توجه قرار گیرد .موفق باشید ;

در قرآن آمده است «الرّجال قوّامون علی النسأ» و همچنین آمده است مردان می توانند زن را کتک بزنند. چرا باید با زن اینگونه رفتار شود؟

پرسش

در قرآن آمده است «الرّجال قوّامون علی النسأ» و همچنین آمده است مردان می توانند زن را کتک بزنند. چرا باید با زن اینگونه رفتار شود؟

پاسخ

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه