زنان صفحه 1043

صفحه 1043

هم تمام می شود و بر مرد لازم است که به عنوان مدیر کانون خانواده کنترل هدایتگرانه وسازنده بر رفتار زن داشته باشد.

ب) راه دیگر آن است که مرد از هر طریق ممکن استیفای حقوق نماید. چنین چیزی را هرگز شارع اجازه نمی دهد و برایاستیفای حق روشهای معینی وضع نموده است، زیرا در غیر اینصورت ممکن است به زن ستم شود و انواع مفاسد و مظالمدیگر به بار آید.

ج) راه دیگر آن است که مرد با مراجعه به دیگران اعم از مراجع قضایی یا افراد ذی نفوذ دیگر حقوق خود را استیفاء کند، چنینچیزی اگر چه ممکن است حق مرد را تأمین کند ولی هنوز با امکان حل مشکل در داخل خانه بهتر است مسأله به بیرونکشیده نشود. زیرا ابراز خارجی مسائل داخل خانه آسیب های فراوانی برای خانواده به بار می آورد که در اینجا جای ذکر آننیست، لذا خداوند حکیم حل خارجی را به عنوان آخرین راه ممکن پیشنهاد می نماید.

د) راه دیگر آن است که مرد اندکی قاطعانه تر از برخورد منفی عاطفی فوق برخورد نماید. لذا قرآن مجید به عنوان آخرین راهحل ممکن در داخل خانه مسأله «ضرب» را مطرح نموده است. البته این مسأله نیز حدودی دارد که هرگز با آنچه در اذهانعمومی یا تبلیغات مسموم مطرح می شود، سازگاری ندارد. در رابطه با حدّ و چگونگی زدن، علامه مجلسی (ره) در بحار الانوار، ج 104 ، ص 58 روایتی از فقه الرضا(ع) نقل نموده است که ...والضرب بالسواک و شهبه ضربا رفیقا ؛ زدن باید باوسایلی مانند مسواک و امثال آن باشد، آنهم با مدارا و ملایمت{M. ظاهر روایت فوق به خوبی نشان می دهد که «ضرب» باید

درپایین ترین حد ممکن باشد و هرگز نباید اندک آسیبی بر بدن وارد کند. وسیله ای که در این روایت اشاره شده چوبی بسیارنازک مانند سیگار و سبک و کم ضربه ای است.

نکته دیگری که از آیه شریفه به دست میآید این است که دستور فوق جنبه موقت و گذرا دارد و نباید به آن مداومت بخشید،زیرا به دنبال این عمل دو واکنش احتمال می رود: یکی آن که زن به حقوق مرد وفادار شود، در اینصورت قرآن می فرماید: فان اطعنکم فلا تبغوا علیهن سبیلا ؛ اگر به اطاعت درآمدند بر آنها ستم روا مدارید{M. یعنی، اگر زن در برابر حقوقیکه بر آن پیمان بسته است تسلیم شد دیگر مقابله با وی ظلم و تجاوز است. واکنش دیگر آن است که همچنان سرسختینشان دهد و کانون خانواده را گرفتار تزلزل و بی ثباتی نماید، در این رابطه در آیه بعد فرموده است: و ان خفتم شقاقبینهما فابعثوا حکما من اهله و حکما من اهلها ان یریدا اصلاحا یوفّق اللّه بینهما ان اللّه کان علیما خبیرا اگر خوفگسست در بین آن دو یافتید، پس حکمی از ناحیه مرد و حکمی از بستگان زن برگزینید، اگر از پی آن خواستار صلاح باشند خداوند بین آنانوفاق ایجاد خواهد کرد، همانا خداوند دانا و آگاه است». نکته جالب توجه این است که قرآن مجید در آخرین مرحله گشودن گرهرا به دست نزدیکان و بستگان قرار می دهد تا مسأله با سلامت هر چه بیشتر روال خود را طی کند و برای اینکه حقی ازهیچیک از طرفین زایل نشود و تبعیضی رخ ننماید فرموده است که از هر جانب حکمی برگزیده شود و با رعایت حقوق

ومصالح طرفین مشکل را برطرف نمایند. خلاصه در این حکم شرایط زیر دیده می شود:


(1) اختصاص به مورد سرپیچی زن از تکلیف خود و حقوق مسلم مرد دارد، حقوقی که با پیمان ازدواج، زنوفاداری خود نسبت به آن را متعهد شده است.
(2) در راستای حل مشکل در داخل خانه و خودداری از بروز آن در خارج از منزل وضع شده.
(3) سومین مرحله حل اختلاف در خانه است و بدون گذر از مراحل پیشین روا نیست.
(4) حد آن نازلترین مرتبه ضرب است و نباید موجب کمترین آسیبی بر بدن زن شود.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه