زنان صفحه 1048

صفحه 1048

5 موقتی است؛ یعنی، چه دارای نتیجه مثبت باشد و چه منفی، باید به زودی از آن دست کشید.

6 از بند 2 حکمت وضع این حکم روشن می شود و با توجه به بندهای 4 و 5 درمی یابیم که این مقدار ضرب با کیفیت اشاره شده هیچ تأثیری در خفتن و آسیب رساندن به استعدادهای زنان ندارد؛ بلکه آنچه موجب اخلال در توانایی های جسمی و فکری زن می شود،خروج از حدود یاد شده از نظر استمرار زمانی و به کارگیری شیوه های خشن و ظالمانه در این رابطه است.

افزون بر آنچه گذشت به اعتقاد روان کاوان، برخی از زن ها گرفتار بیماری خاصی به

نام آزارطلبی (مازوشیسمMasochism) می باشند و زمانی که این حالت شدت می یابد، تنها راه درمان و آرامش آنان، مختصر تنبیه بدنی است.برای آگاهی بیشتر ر.ک:

1- واژه نامه روان پزشکی و روان شناسی، ص 132 هارولد کاپلان و بنیامین سادوک

2 واژه نامه روان پزشکی انجمن روان پزشکان آمریکا، ترجمه: مهرداد فیروز و خشایار بیگی

3 تفسیر نمونه، ج 3، ص 373.

در پایان شایان ذکر است که دیدگاه کلی شارع نسبت به زدن همسر، نگرشی منفی است و نصوص زیادی در نهی ازاین عمل وارد شده است. این روایات همه در زمانی بیان شده که خشونت علیه زنان از توهین و فحاشی گرفته تا ضرب و جرح و حتی قتل رواج داشت و اسلام آنها را تحریم و مستوجب مجازات فقهی و قضایی در دنیا و عذاب آخرت دانست. برخی از این روایات عبارتند از:

1 پیامبر(ص) فرمود: «من در شگفتم از کسی که زن خود را می زند، در حالی که خودش برای کتک خوردن، سزاوارتر است. زنانتان را مزنیدکه قصاص دارد».

2 و نیز فرمود: «زنان بر مرد کریم، غالب می شوند و مرد لئیم، بر زنان مسلط می گردد. من دوست دارم کریم مغلوب باشم نه لئیم غالب».

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه