زنان صفحه 114

صفحه 114

در دین مقدس اسلام گرچه زن و مرد از نظر حقیقت انسانیت و مسائل ارزشی یکسانند و هیچ یک بر دیگری جز به تقوا و عمل صالح بیشتر، برتری ندارد: "إِن َّ أَکْرَمَکُم ْ عِندَ اللَّه ِ أَتْقَا کُم (حجرات 13) گرامی ترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست " و نیز سوره نحل آیه 97 و...; ولی در برخی مسائل اجتماعی و احکام مثل باب شهادات ارث و... به خاطر شرایط موجود و با توجه به موقعیت و شرایط جسمانی و روحانی زنان در این موارد گفته شده که مثلاً سهم پسر از ارث دو برابر دختر است که در این جا مصلحت های اقتصادی در نظر گرفته شده و به همین دلیل ممکن است زنان از حقوقی برخوردار باشند که مردان از آن محروم باشند مثل مهریه و وجوب نفقه زن بر مرد و...(ر.ک المیزان علامه طباطبایی ، ج 2، ص 434435; ج 4، ص 222233، انتشارات اسلامی قم )

توضیح این که همان گونه که مردان دارای اندیشه اراده و اختیارند و برای رسیدن به تکامل و قرب الهی وظایف و تکالیفی بر عهده آن هاست زن ها هم همین گونه هستند و در این جهت امتیازی بین زن و مرد نیست ولی در بعضی از احکام و وظایف با یکدیگر متفاوتند، وظایفی به عهده مردان ست که بر عهده زنان نیست و بالعکس و این به خاطر تفاوت طبیعت و آفرینش زن و مرد است همان طوری که مرد نمی تواند فرزندی به دنیا بیاورد، زن هم نمی تواند برخی از کارهای طاقت فرسا مثل امامت رهبری سیاست داری کشورداری جهاد و....

را بر عهده بگیرد.

تفاوت های جسمانی و روحانی زن و مرد از نظر علم فیزیولوژی هم ثابت شده است

به خاطر همین تفاوت ها قوانین اسلام نیز در برخی موارد درباره زن و مرد متفاوت است مثلاً در بحث ارث گفته شده که پسر دو برابردختر ارث می برد، از آن جا که مردها غالباً در خانواده عضو مؤثر اقتصادی هستند و مخارج خانواده را متحمل می شوند و با فعالیت های اقتصادی خود چرخ زندگی خانواده را به گردش در می آورند چنین تفاوتی گذاشته شده است و یا در باب شهادت دو زن به جای یک مرد به خاطر آن است که چون زنان موجوداتی بسیار عاطفی و دارای روحیه ای لطیف و انعطاف پذیر هستند ممکن است همین روحیه در شهادت و گواهی او تأثیرگذار باشد به همین جهت گفته شده که گواهی دو زن به جای یک مرد قبول شود.

و یا در باب دیه اگر این تفاوت رعایت نشود خسارت بی دلیلی به بازماندگان مرد مقتول و فرزندان بی گناه او وارد می شود، لذا اسلام با قانون پرداخت نصف مبلغ در مورد قصاص مرد، رعایت حقوق همه افراد را کرده و از این خلأ اقتصادی و ضربه جبران ناپذیر که به یک خانواده وارد می شود جلوگیری نموده است البته ممکن است زنانی در جامعه باشند که برای خانواده خود از مرد نان آورتر باشند و در مدیریت نیز موفق باشند; ولی می دانیم که احکام و قوانین بر محور افراد دور نمی زند; بلکه کل مردان با کل زنان سنجیده می شوند.(ر.ک مبانی حکومت اسلامی آیت اللّه جعفر سبحانی ص 239244، نشر توحید / تفسیر نمونه آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران ج

1، ص 611612; ج 2، ص 284288; ج 3، ص 284299، دارالکتب الاسلامیه تهران )

خداوند در آیه 223 بقره می فرماید: "نسَآؤُکُم ْ حَرْث ٌ لَّکُم و آیه 228 بقره می فرماید: "وَلِلرِّجَال ِ عَلَیْهِن َّ دَرَجَه و آیه 282 بقره "فَرَجُل ٌ وَامْرَأَتَان که شهادت دو زن را برابر با شهادت یک مرد می داند آیا این آیات بر برتری مرد بر زن

پرسش

خداوند در آیه 223 بقره می فرماید: "نسَآؤُکُم ْ حَرْث ٌ لَّکُم و آیه 228 بقره می فرماید: "وَلِلرِّجَال ِ عَلَیْهِن َّ دَرَجَه و آیه 282 بقره "فَرَجُل ٌ وَامْرَأَتَان که شهادت دو زن را برابر با شهادت یک مرد می داند آیا این آیات بر برتری مرد بر زن دلالت نمی کند؟

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه